◎ 视听部 / 金明玮

圣地之行杂感

三、四月间，我们全家四口排除万难参加了教会举办的「圣经世界信仰旅游」团，前往以色列、西奈山游历，十一天的行程，除了头尾在飞机上，其它每一天都非常丰盛，感觉就像不断的以速食方式吞咽美食，感觉过瘾，却难以完全消化，回来后慢慢反刍，各种的滋味、感受更形涌现，一趟圣地之旅，仿若读圣经，读过了，再思想，所得就更多。光谱主编要我跟读者们分享旅游所得，有限的篇幅中该怎么选择内容呢？或许就谈些片段吧！

祂不在那里？

回来后，一位朋友知道我去了圣地，就说：「有没去教堂里看耶稣升天的地方啊？那里面有行字，说：祂不在这里！」言下之意，这趟旅程没什么意思。他说得不错，旅程中参观的有关耶稣在世时的脚踪，往往都是后人在部分学者认定发生某件事的地方所盖的纪念教堂，而且在更迭之间，教堂往往还留有不同教派建筑的遗迹，跟主观的想象中想要看到的景象完全不同，但这块被神捡选地方的山水地貌却是千百年来没有改变。旅程中，当我坐在舒适的游览车里行经干旱无边的旷野时，我体会了当初摩西带领以色列人出埃及时，以色列人为什么要抱怨；登上西奈山时，体会到当初摩西在这儿面见神并领受十诫的心情；在隐基底可以想象大卫躲避扫罗追杀时的种种景况，明白他所藏身的洞是怎么一回事；在哈律泉还可以想象基甸领的三百勇士怎么在水边饮水；而在耶路撒冷、伯利恒、拿撒勒、加利利海边、迦百农等地行走参观住宿的时刻，我似乎能约略体会了解当时耶稣在世的种种景况，祂虽不在那里，但因著这次行程我却更认识祂，无论在圣殿、在海边、在那一片山陵起伏的美丽风光里，好像处处可以看到耶稣当时对著大批会众或只对著几个门徒讲道的模样，也可想象祂怎样在麦田里掐麦穗吃、怎样医治从屋顶垂下来的瘫子，在圣殿里怎样对做生意的人发脾气，在主泣教堂想象祂当初望著耶城为耶城哀哭的心情，而在客西马尼园中更可以体会当时耶稣独自饮苦杯的心，祂的形体确实不在那里，但祂本身却又那么真实的无所不在，那种感受和自己读圣经凭空想象的感觉完全不同，因此，只要有人问我：「怎么样？值不值得啊？」我都要大声说：「值得！值得！」

无花果

曾经到士师时期以色列领土的最北端──但，去一个水源公园参观，一进入那绿意葱葱、水声隆隆的公园就闻到一阵清香，我忍不住问领队：「这是什么香啊？」「无花果啊！」我讶异无花果也有香味，可是在狭窄的路两旁尽是无花果，除了它似乎真的没有别的可能。春天，不是果实成熟的季节，但茂盛的绿叶透露出盎然的生气，丰腴的叶片随风摆荡，别具风情。领队告诉我，无花果树在长叶的同时就会结果子，果子不熟时虽不好吃但也可以成为食物，因此，耶稣才会在肚子饿的时候，想从无花果树上找果子吃，没想到却碰上了一棵有茂盛的叶子却没有果子的树，也就是说，那棵树用它美丽的模样，把耶稣吸引到树下，却没法提供给耶稣一点果实，因此，耶稣才咒诅它，以后永不结果子。当地的导游吴老师特别说明，有时候我们为人也会像不结果的无花果，可能凭著一点虚名或是外在的装饰散发出吸引力，但当别人一旦就近接触的时候，却发现没有什么实质的内涵得以让他人得满足。这样的诠释深深触动了我，在这个一切重视包装、形象的世代里，我们周遭有多少不结果的无花果树呢？或许我们自己是否就是一棵不结果，徒有繁盛树叶的无花果树呢！别忘了，耶稣可是会咒诅这样的树呢！

探究水源

旅程中，多次看到源源不绝的泉水自地心涌流，让人惊诧在干旱之地怎么会有丰盛的泉水？导游吴老师和领队摩西弟兄告诉我们，当地是石灰岩地形，而石灰岩会吸收水分，当黑门山上的积雪溶化或是天降的雨水被大地吸收之后，都会蕴藏在地下的石灰岩里窜流，然后，由一个出口流出来，他们说，我们所看到的水都不知在地底下流了多久才得以见到天日，说不定是好几年呢？真是如此吗？当我们抬头仰望星空中一闪一闪的星光时，它们的光或已传递了若干光年，我们才能见著，而在此处，我们见到涌流出的泉水竟也在地里藏了多年？每当我轻触冰凉清澈的泉水时，想到它已在地里旅行数年，就有一种奇特的感觉，有一次满手沁凉时突然有个意念：所以有涌流的泉源是因为水在地底下积聚、蕴藏了数年，有机会涌出时才能源源不绝，那么一个人能有亮丽的表现，是否也需要在之前拥有长时间的积聚、蕴藏呢？大家常说台上一分功，台下十年工，不就是这个道理吗？只是急功好利的现代人往往无法忍受沉潜的寂寞，总是急于表现，以致所展现的缺乏内蕴的深厚功力，不然就小看了别人的沉潜与内蕴，老是仿效他人优秀的表象，缺乏了本身长期的蕴藏，想要源源不绝的涌流，是一件难上加难的事吧！

悲壮的马撒大

从埃及沿红海而行，进入了以色列，经所多玛往死海西面行，在一片广漠的旷野中，挺立著一个在四百多公尺的要塞古城马撒大，它孤独的矗立在一片沙漠中，散发出一种傲然挺立的气派。

它所以成为山头要塞，在于它的地形险要，为一高立的台地，东望可见远处湛蓝的死海，其它方向则一片荒漠，形状像一倒置的茶杯，除了西面有土丘外，都是峭壁，易守难攻，是以色列古代犹太王国的象征，也是希律王修建的宫殿群。从挖掘出的断壁残垣中，可见宽大的屋舍，巨大的粮仓，三温暖浴室中精巧的设计与美丽的壁饰、拱门、了望塔、浴场、完善的储水供水工程……，在在可见当年的雄伟奢华。

但它所以出名，甚至列为联合国的世界文化遗产，原因不在它的雄伟奢华，而在于它有一段令人心悸的故事。

他是以色列亡国前的最后据点。主后六十六年，一群宗教狂热者，击败驻守马撒大的罗马军团，占据马撒大成为犹太人的武装军营，主后七十年，耶路撒冷被攻陷后，生还者支持马撒大，坚决抵御罗马的攻击，罗马军在山下筑堡垒，将城团团围住，但因地形险要，一时未能攻坚，怎么办呢？罗马军团就利用犹太俘虏每天挑土，在城外建土坡，日复一日，土坡慢慢地加长与增高，与城相连，攻入城里。但他们进城后迎接他们的却是一片死寂，原来在前一晚，死守的犹太人眼见大势已去，宁做自由人选择死亡也不愿沦为奴隶，捣毁了主要的建筑，破坏了所有的器具，每个军人先回家杀了自己的妻子与儿女后，再集合，十人为一组，抽出一人杀另外的九个人，再集合重复一次，最后一人再自杀，全城的人除了一个母亲和她的五个孩子幸存外，九百六十七人均壮烈牺牲。围城三年终于攻克的罗马人面对一座死城，没有享受胜利的狂喜，却亲见慑人的勇气，而这个悲壮的故事也永传下来。复国后的犹太人在入伍时，都会来到马撒大，宣示效忠，许下自己的誓言：「宁为自由死，不做奴隶生」，以及「马撒大永不再陷落」。

站在艳阳高照的古城废墟里，听著这样的故事，环顾那了不起的建筑遗迹，眺望那一片无边际的荒漠，心里涌出的是说不清的情绪……

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