外展之声
◎外展部 / 林治平

属灵生命的高度(下)

我们可以从希伯来书十一章13～16节找到问题的答案：

「这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为衪已经给他们预备了一座城。」

原来圣经中这些信仰伟人是把自己在世上肉身经历的家乡和天上更美的家乡经过一番比较之后，用信心所下的抉择。他们之所以能舍弃这个暂时为客旅寄居之地的家乡，不是因为一种出自个人牺牲奉献舍弃情操的精神鼓舞，而是因为他们发现上帝为他们预备了一个在天上更美的家乡。在旧约中我们可以从摩西身上看到这种抉择的实证榜样。摩西因为看到了自己身为上帝选民的尊贵身分，希伯来书十一章24～26节如此描述：「摩西因著信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。」在摩西的故事中，我们也许觉得摩西放下了埃及王子的尊荣享受，与一群难缠的以色列民在西奈旷野流浪了四十年，最后自己还不能进入迦南美地，牺牲舍弃奉献之大，莫此为甚。可是我们要追问一下，摩西究竟牺牲舍弃奉献了什么？只不过是「暂时享受罪中之乐」而已。而他得到的却是比埃及财物更为宝贵赏赐以及那位肉眼不能看见的主基督。我们也可以从新约中保罗的见证找到一个最好的说明。保罗在哥林多后书十一章23～29节中，把他为传扬基督福音所遭受到的苦难描述得十分清楚，他说：

「我比他们多受劳苦、多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇著船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡；又饥又渴，多次不得食；受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？」

这位保罗后来终于成为一位殉道者，死于罗马人的刀下。是什么力量可以让保罗如此牺牲奉献舍弃呢？保罗真是一个牺牲奉献舍弃的人吗？从上面的引述看来，他当然是一个牺牲奉献舍弃的人，然而，从保罗的自述中，似乎又不是如此。请看腓立比书第三章7～8节中，保罗如此宣告：

「我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。」

是的，一个信靠主、愿意服事主的人，必须是一个愿意「丢弃万事」、有所割舍的人。「丢弃万事」，想想还真不容易，怎么舍的呢？然而，据保罗自述，他所舍弃的是什么呢？是「有损的」、是「粪土」。当他一旦发现主耶稣基督为「至宝」的时候，选择「至宝」而弃「有损的粪土」，当然就不是一件难事了。我忽然发现，一个一直在勉强自己牺牲奉献舍弃的人，一定是一个不快乐的人。他总觉得自己的付出大于一切；因而会不由自主的有一种自我膨胀的傲慢、唯我独尊；甚至充满怨怼、愤愤不平。再不然他在世俗价值的苦难中封闭自己，成为一个与外界完全隔离的人。每天活在牺牲奉献、自我舍弃的悲情挣扎煎熬中，真是可悲、可叹、可怜！

基督徒是谁？一个服事的人是一个什么样的人？如果一个基督徒或一个事奉上帝的人，依然每天活在世俗的价值判断之中，天天把自己陷入牺牲奉献舍弃的挣扎中徘徊不前，怎么可能活出一个丰盛荣耀、震撼人心的生命见证?!保罗在百般苦难监禁之中，却仍能「大大的喜乐」（腓四：10），并且勉励人要「常常喜乐」（腓四：4），秘诀就是在此。

难怪耶稣在马太福音十三章44～46节中要说：

「天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。」

做为一个服事上帝的人，有时是必须「变卖他一切所有的」，但是这不是牺牲奉献舍弃，因为天国是埋在地里的「宝贝」，也是那一颗「重价的珠子」；当我们变卖一切所有的时候，没有什么勉强作难，而是「欢欢喜喜」的，因为我们看到了天国的荣耀尊贵，天国的宝贝是远远超越我们所能变卖的一切的。

亲爱的服事伙伴，请问你站在什么属灵生命的高度来衡量你的服事呢？

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