外展之声
◎外展部 / 林治平

与马礼逊同奔天路─序
──马礼逊入华宣教二百年纪念庆典活动感恩集

终于把这本书的书稿增删改写完毕，那天正好是我七十岁生日，心中的感触自然很深。

以前，我总觉得七十岁的人是很老很老高寿的了。记得四十多年前（啊！多么年轻的时代啊！）初读教会历史时，如果读到那位宣教士在三十岁左右殉道或因病痛而死，我就会惋惜慨叹不已，所谓英年早逝，谁能不叹惜呢？但是如果读到一些五十多岁因故离世的宣教士时，我就会觉得有些合情合理，相当正常。如果那位宣教士已到耳顺或从心所欲不逾矩的年龄，才返回天家，我就会觉得一切都十分正常而激不起丝毫涟漪。然而，当自己也跨进七十大关之际，我却忽然对这本书中最后完稿的那篇文章〈是谁进入了迦南美地？〉文中所提到的七十一岁病逝非洲的剑桥七杰之一的施达德(T.C. Studd)，久久不能释怀。看著他那位于非洲荒烟蔓草中那座简陋荒凉而孤单的坟墓，墓碑上只有寥寥几个字：「T. C. Studd 1931」

一九三一，那个我还没有出生的年代，看著石碑上那几个斑剥的字，我的眼泪禁不住地流了下来。 那一年，施达德七十一岁，距今天的我，只多了一岁而已，想到这儿，我忽然觉得施达德怎么走得那么早、那么快，只比我大一岁而已。我不是还有许多想做还没有做的事摆在那儿吗？施达德呢？

想著恐著，这本书中许多的人物、影像，竟然像跑马灯似的，一个一个从我眼前闪过，过去这五年来，由于参与马礼逊入华宣教二百年纪念庆典诸项活动，这些宣教史上的人物及事件，一路陪伴我走过许多高潮与低谷，能够在生命的旅程中与这些信仰上的先圣先贤同奔天路，是一件多么幸福的事。如今，我把这些一路走来时，随手写下的心灵记录汇整于此，以感恩的心，重温主爱，敬献在主的手中，也将这些走过高山低谷的真实感受，摆在过去几年与我们同奔天路的朋友们，以及未来有意在马礼逊走过的宣教路上同奔天路的朋友们手中。求主赐福悦纳这本书中的内容，陪伴你我，同奔天路。

这本书的内容，包含下述两大部分：

一、信念篇

这本书中的二十八篇文章，选自我从中原大学退休以后，最近五年来为宇宙光的事工，特别是马礼逊入华宣教二百年纪念庆典事工写下的一些事奉经验及感恩记事。在教会的各种事工中，学习服事主这么久，我一直求问摸索，务求清楚知道神要我们做的是什么；一旦知道神对我们的呼召旨意是什么，我更会小心慬慎地求问神该如何去完成这些呼召与异象。我深知一个不在呼召异象引导下的「事奉工作」（这还能叫事奉工作吗？），固有放肆妄为之虞，但是就算有了清楚的呼召与异象，却采取了一种为达目的不择手段的事奉态度，也绝不是神所悦纳赐福的。从这些选刊的篇章中，大概可以看出其中大部分都与马礼逊及其后入华宣教的宣教事工有关。原因很简单，因为过去五年间我一直凭信心参与推动马礼逊入华宣教二百年庆典活动的各项事工，每天心思所念所想，几乎全是宣教史上的点点滴滴，他们如何聆听呼召、领受异象，然后以一生的献上，见证他们所有的呼召异象的确是从神而来的历程，深深地感动激励了我。尤其在这一段日子中，刚刚退休的我，有许多心灵情境需要重新调整适应，在一连串压力沉重、凭靠己力完全不能胜任完成的工作中，竟然也能经历到马礼逊的经验：「我不能，但我相信神能。」在过去四、五年中，我这退休无用软弱的人，靠著主的恩典，却在马礼逊庆典事工上，也曾经历走过种种的不可能，亲身看到经历充满神恩典祝福的日子，使我更多经历学习到神给我的生命功课。这本书中的内容，就是把过去五年来我在「外展之声」、「光谱」、「宇宙光」中所写的部分文章，增删汇整而来的。重读这些旧稿，我彷佛走进了时光隧道，往事历历，如在眼前。心中不免庆幸幸好当时把这些经历写了下来，否则恐怕早已渐渐淡忘消失了。圣经教导我们要常常数算神的恩典，作一个知恩、感恩、报恩的人，在整理这些旧文的时候，我深有重沐主恩的快乐与满足，也更加加强了我要把书中的感动经历留下来，与分散在世界各地、参与过这些庆典活动的弟兄姊妹共同勉励，献上感恩的决心。是的，从马礼逊开始，直到如今，我们可以看到马礼逊所经历的「我不能，但我相信神能。」的奇妙故事一直在宣教史中重覆上演。因此，面对未来，主若许可，我们仍然愿意胆敢敬献我们所有微小的五饼二鱼，交在主的手中，求主赐福使用，使更多饥渴的人，得到饱足，并且恩上加恩，饱足有余。

我把这本书中的二十八篇文章，分成两大部分；第一部分是信念篇，包含十三篇文章，讨论的是一些有关事奉前提的理念问题，如事奉到底是什么？坚持事奉到底、火热不移的动力原因是什么？如何从一个更高的属灵生命层次，确定一个服事人员的价值观与人生观？历史文化与宣教布道的关系何在？历史是什么？华人教会史的重要性何在？立足今天、面对未来，华人教会该如何发挥影响、形成未来文化土壤，以利福音种子落土、生长、开花、结实三十倍、六十倍、一百倍？这些属观念前提性的思考，对一个事奉的人是非常重要的。这就好像一个跑者，在起跑前，必先拟定终点目标，才能向著标竿直跑；一个走上宣教路，承担福音使命的人，总必须有一些坚持到底的前提信念，摆在前头，是吗？否则技术再好、跑得再快，却认错方向，失去终极目标，这才是一个事奉者或事奉工作团队的致命伤害。我相信这本书中提到的某些事奉中的前提信念，正是马礼逊及历代宣教士在奔跑天路时一些一直引导在前的云柱火柱，这些信念也是我学习事奉数十年来一直引导在前的信念。

二、信心经验篇

信心与行动是同一只手的手心与手背，只要一伸出手来，信心与行动是分不开的。有了理念信心，必须配以行动；有了行动，就有经验。原来信心也是要有经验来验证的。你有信心吗？你有信心的行动吗？你的信心有经验吗？这一连串的问题都必须先有正确答案，才能称作事奉。

是的，一个事奉上帝的人，首先要有来自上帝的呼召。换句话说，事奉是由上帝主动，是上帝旨意的显示。其次是人对上帝旨意呼召的接受与回应，也就是异象的形成。然后是人带著异象进入上帝要人完成的使命。由于人的渺小有限，在这个阶段中的人，必须跨越自我经验能力的限制，去完成超越自我、彰显上帝能力的工作。对一向活在自我能力限制中的人而言，这的确是一件不可能的事。我知道许多投身事奉的人，往往就卡死在这个困局中，挣扎痛苦、不能脱身。然而真正的服事，绝不是人智能才力的展现，因为人所完成的是人迹；神所完成的是神迹。而事奉是神藉著人完成的神迹。难怪一个事奉的人在事奉过程中有时会经过那么多的挫折、沮丧与无能为力的软弱匮乏感；但在转眼之间，却又可在事奉中亲身经历不可能的神迹经验，因而惊叹不已，欢欣鼓舞的继续走上新的事奉的挑战。这是许多事奉者的亲身经验，在过去四十多年的事奉经验中，我曾多次经历这种经验，尤其是我退休后这五年来的日子中，一方面透过历史研究，看到马礼逊及许多宣教士，在奔跑天路的过程中，「我不能」与「神能」之间的相互交错而写下的许多动人心弦的故事；另一方面，我在参与马礼逊纪念庆典各项事工之际，也亲身经历了马礼逊以及其它宣教士所经历的「我不能」与「神能」的奇妙经验。收集在这个部分的十五篇文章，就是我这些年来参与马礼逊纪念庆典的一些感受与经验。

服事就是做神要我们做的事，这些事不是我们的头脑所能想通的，更不是我们的经验能力所能胜任承担的。面对服事的挑战，我们会觉得软弱乏力，不能胜任承担，然而靠著主却不知怎么搞的都一一克服难关、迎刃而解。这时我们才发现，服事绝不是牺牲奉献，一个服事的人会欢然发现，服事上帝是这么荣耀快乐的一件事，又何舍弃奉献之有？收集在这个部分的十五篇文章，把我过去五年参与马礼逊庆典事工的历程经验，做了比较详尽的记载描述，在这些记述中，可以看到我们的软弱、惧怕与胆怯，也可以看到主如何施恩赐福这项似乎不可能的事工在祂的恩典中，完全超乎我们所求所想一步步完成了。更感谢主的是马礼逊纪念学园也在主的恩典带领中，宣告正式成立，这一切都远远超越我们所求所想的，我只能说是神的手在引领掌握一切，衪就是那位行奇事施恩典的主。面对未来，我知道上帝还有很多超越我们所求所想的恩典，在前面等著我们。

与马礼逊同奔天路！感谢主给我们这么好的机会与历代先圣先贤同奔天路，你愿意一同来参加吗？

与马礼逊同奔天路！欢迎你一齐来，同奔天路！

后记

一、感谢主，六月九日至十二日我有幸前往印尼参加第九届印尼华福大会，马礼逊入华宣教二百年历史图片展也在大会中同时展出。过去几个月，这些展览曾在北美、加拿大、南美等地展出，引起了热烈的回应，下半年期间吉隆坡及马六甲也要举办图片展及讲座研讨会；感谢主使用这些材料。而马礼逊纪念文集中的论文部分，也即将于下半年中出版简体字版，相信这个版本将大大有利于习惯阅读简体字的朋友们，发挥更大的影响力，请特别为这个计画祷告，让这些书能进入适合的地方，让有心研读的人可以很方便的取得这些资料。

二、在印尼举行的第八届世界华福大会筹备会决议委托马礼逊学园负责制作印尼华人教会历史图片展，于二○一一年华福大会举行时展出。这个计画获得印尼华人众教会的热烈反应与支持。没想到马礼逊纪念学园还没有正式成立运作，就接受了一个这么沉重的压力与挑战。请为我们祷告，求主加添能力，赐福给我们，我们等待另一个事奉神迹，在我们眼前逐步展开。

(二○○八年六月十四日写于印尼Bali岛 第九届印尼华福大会及马礼逊入华宣教二百年历史图片展)

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