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一、马礼逊纪念学园之信仰立场如下：
1.我们接受使徒信经所揭示的信仰真理。
2.我们相信上帝是历史的主，衪掌管历史、写下历史、形成历史；因此，人要了解历史，必须先以心灵与诚实来到上帝面前，透过上帝的眼光，诠释历史事件、认识历史真相、写下未来历史。
3.我们认为教会历史的主体性应在教会，而教会是一群被上帝所选召的人，所以教会历史的主体应在上帝与祂所选召的人身上。教会的组织及其运作固然在人类的社会文化脉络架构中，但是这种研究只能算是文化社会史的研究。教会史的主体既在上帝与人的互动中，而上帝与人的关系是一种心灵与诚实的互动关系，所以教会史也要以探讨上帝与人之间心灵与诚实的互动关系为主体，这才是真正的教会史。
二、马礼逊纪念学园的异象、呼召与使命：
1.基督教的上帝是一位坚持写下历史的上帝：上帝在西乃山传下律法诫命之后，出埃及记第三十一章18节特别如此记载：「耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版。」在出埃及记三十二章15~16节中，更明确的把文字记录的重要性，描写如下：「摩西转身下山，手里拿著两块法版，这版是两面写的，这面那面都有字，是上帝的工作，字是上帝写的，刻在版上。」其后，当摩西凭借血气之勇，怒摔法版之后，在出埃及记三十四章一开始，神仍然坚持到底的对摩西说：「你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
」于是经过一番口述描绘之后，神在出埃及记三十四章27节中，再次重申：「你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。」然后我们可以看到「摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。」(出三十四：28)
我们认为圣经不厌其烦的记下这件事，就是要告诉我们用笔写下上帝在历史中的作为是一件多么重要的事。过去两百年来，神在华人群体中，行了许多神迹奇事，立下了许多规范事迹，只可惜我们都没有提起笔来，把这些荣耀恩典事迹写下来。试想如果当年神没有坚持要摩西把他在西乃山的经验写下来，人类的历史会出现一个多么大的空缺呢？如果我们今天还不赶快醒悟，写下填补华人教会史上的这一片空白，将来我们又怎能在神面前交帐呢？
2.从路加写下路加福音及使徒行传两部历史书的经验，我们认为路加的研究态度及方法是我们应该采取借以完成上帝对我们的呼召及祂所交托给我们的使命任务。
a.尽量参考前人所著书文；
b.收集历代传道者亲眼所见、又代代相传之史实史料；
c.对于收集到的资料「从起头都详细考察」；
d.下定决心，「定意」、「按著次序写给」世人阅读；
e.其目的在使读者「知道所学之道都是确实的」。
三、马礼逊纪念学园之组织：本学园为财团法人基督教宇宙光全人关怀机构外展部之附设部门，特聘林治平为秘书长，代表本学园与教会及学术文化界联系往来；查时杰为副秘书长，襄助秘书长确立本学园事工发展方向；魏外扬为执行秘书，综理各项学园事工落实执行；另聘顾问及研究员若干人，组成研究小组，进行专题研究。
四、马礼逊纪念学园之设立目的：本学园设立之目的如下：
1.收集华人教会史相关之资料图片，并予分类、保管、储藏、善加运用；
2.推广华人教会史之研究工作，储备训练相关人才；协助教会宗派堂会或事工机构，收集保存史料或撰写堂会机构历史；
3.举办研讨会，相互切磋鼓励、交换意见；或举办巡回讲座、图片展览等特会，传承宣教精神，鼓舞宣教行动；
4.面对不同需要，供应出版各类宣教书刊资料，以利宣教工作进行；
本学园全体同工殷切祈望上帝恩典赐福，使所有上述各项事工能深入华人历史文化社群，清除飞鸟虫害、乱石杂草，形成一片好土，以利福音宣教种子，落土、生长、开花、结实三十倍、六十倍、一百倍。
五、马礼逊纪念学园之需要：感谢主，截至目前为止，神已把这个搜集教会资料史实、诠释教会历史事件、消除社会误会偏见、形成未来历史文化土壤的异象使命，向我们逐渐开启，面对未来，马礼逊纪念学园之需要如下：
1.过去数十年来，神在学术文化教育界逐渐开路，使今日之学术文化教育界有更多受过良好训练的专业人士投入教会宣教史之研究，求主呼召更多专业基督徒投入这个研究领域，领导风潮，影响未来。
2.过去三十余年，神已预备呼召了一些基督徒在教会宣教史这个领域中建立奠定了良好的基础，得到学术界的肯定与接纳。我们也有幸亲历过这些恩典与祝福，尤其是过去两三年来，当「马礼逊入华宣教二百年纪念」活动在世界各处展开之际，我们更清楚的看到了神的预备。因此，我们更敢凭借信心、承接呼召，在此时此刻展开马礼逊纪念学园的各项事工。求主赐福这些事工，从起初开始就能确立其根基在主耶稣稳妥坚固的磐石之上。
3.目前马礼逊纪念学园在专业人力方面先有林治平弟兄以义工身分全力投入；魏外扬弟兄亦决定申请提前退休，于二○○八年中，凭信心加入；另有查时杰弟兄亦准备在退休后加入。请为这些人祷告，求主供应他们一切需要，保守他们身心灵健康壮大，明白神的旨意，在学园初创之际，奠下良好基础与正确异象方针。从教会宣教史的见证与记录，我们确信，神在建造祂的灵宫圣殿之前，必先拣选一些合祂心意、聆听呼召、回应异象、愿意献身、完成使命任务的人。求主把这样的人多多的赐给我们。
4.当外在环境逐渐显明，一切似乎已经齐备之时，仍有许多现实的难题把我们团团围困，无法动弹。虽然有人说：「所有用钱才能解决的问题，都不是最大的问题。」但是财务经济的压力，也的确是一个一介书生如我们者所无法解决的问题。然而，神既然能带领我们从一无所有中顺利出版了七十巨册、六百余万字的马礼逊纪念文集，又在过去一年多的时光中，带领马礼逊入华宣教二百年历史图片展及巡回讲座在世界各地顺利盛大展开，更特别的是祂感动沈府一家人愿意把那一座价值连城的楼宇奉献，作为马礼逊纪念学园的办公处所。凡此种种，均一再的向我们证明祂是一位创始成终、掌管天地万物、府库丰富、资源充足的主，我们还有什么好担心害怕的呢？因此，我们愿以信心面对未来一切的需要。我们谨在此邀请你成为我们的信心祷告伙伴，在马礼逊纪念学园未来的经费需要上，与我们同心同工，经历主丰富奇妙的供应。
5.我们将从二○○八年开始逐渐展开马礼逊纪念学园的各项事工，除园址楼宇正在进行法律程序申请过户外，室内装潢及设计亦在思考规画中，希望既能达到纪念马礼逊、传承鼓舞宣教精神外，亦能达到收集展示资料、进行研究研讨的目的。这是一项相当大的工程，请特别代祷（仅增值税一项即需四百五十余万元）。
6.教会宣教史的研究首在史实资料及专书著作的收集，过去四十年来林治平、查时杰、魏外扬三位弟兄已收集到相当多的专书资料，初步决定将汇聚于此，可供研究者参考。今后盼能收集更多善本旧书、图文资料，求主赐下足够经费使我们能够有计画的去查找购买；或由收藏者慷慨捐赠，以利研究。
7.求主兴起更多研究人才，特别是年轻一代的研究人才，他们必须是学有专精、有心在华人宣教史的领域中，成为一个有呼召、有异象、耐得住寂寞孤单、愿意凭持信心操练自己的宣教士。在华人教会对宣教士的狭义解释中，这种人是得不到教会对宣教士的认同与接纳支持的。请你特别为有这样心志的人代祷、鼓励支持他们成为在这个领域中的宣教士。
8.求主打开华人教会的眼睛，看到宣教历史在华人宣教上的重要，使华人教会在拚命努力撒种之前，就能认清土地好坏的重要，因而愿意投注心力，预备好土，以期有三十倍、六十倍、一百倍的收成。
「传承宣教使命，预备福音好土。」
求神如此使用马礼逊纪念学园 。(全文完)
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