《天河拾贝》林序
太空科技时代的信仰与科学(上)
◎文 / 林治平

1961年四月十二日，苏联太空人贾加林（Yuri A. Gagarin）驾驶Vostok 1号太空船，以每小时二万七千公里的速度，费时八十九分钟，环绕地球轨道一周后，人类的历史乃正式进入太空时代。贾加林也顺理成章地成为世界上首位太空人。在返回地球以后的记者会上，贾加林趾高气扬地宣布：「我飞过天堂，没有看到上帝，所以没有上帝。」

世界有名的布道家葛理翰（或译葛培理Billy Graham）听到后，说了一个小故事，以作回应：
「有一天，一条蚯蚓从克理姆林宫后院的草坪中钻出地面，东张西望地四面寻觅了一阵，回到地下大声对众蚯蚓宣告：『我去过克理姆林宫，没有看到赫鲁雪夫，所以世界上根本没有赫鲁雪夫。』」

在当时这种氛围下，有不少活在所谓太空时代的现代人认为，在科学如此发达的太空时代，还有上帝存在的余地吗？

从贾加林以后，将近五十年的光阴如飞而逝，科学的进展成就，较之贾加林当年，不知道超越了多少，科学能找到证明上帝的存在吗？不能！科学能否定拒绝上帝的存在吗？也不能！因为科学的目的与功能本不在证明上帝的存在或不存在。有人说：「科学就是科学；信仰就是信仰。」然而，就一个基督徒科学家而言，他却能把这两样似乎不在同一个领域的东西，巧妙地集于一身。《天河拾贝》作者黄小石就是一个典型的范例。

黄小石于1963年美苏展开激烈的太空竞赛时代，负笈美国康乃尔大学（Cornell University），从事当时最热门的尖端物理学研究工作。1964年，他开始认真而严肃地面对基督教信仰问题。那年的三月二十九日，正逢复活节，黄小石面对牧师的信仰答问，在众人面前公开大声宣示他的信仰告白，旋即受浸成为一个基督徒。也就在同年几个月后，黄小石也在严格的口试之后，通过了他的博士学位资格考试，成为一位博士学位候选人。经过几年的勤奋苦读研究，1969年七月二十日，终于通过康乃尔大学物理学博士学位。1969年七月二十日，怎么样？你对这个日子是否有点熟悉？对了，那正是美国太空人阿姆斯壮（Neil A. Armstrong）及爱德林（Edwin E. Aldrin Jr.）代表人类首次登月成功的同一天。这位出身于太空科技重镇康乃尔大学的年轻学者，很自然地也被卷入当代一片火热的太空狂潮中，经过整夜的守候，他几乎忘了第二天即将面临的博士口试。而口试委员可能也在同样的亢奋情绪中，与他大谈登月种种，终于通过了他的博士学位。从此以后，黄小石全心投入教学研究工作，先后在匹兹堡大学、若歌大学（Rutgers University）、普林斯顿大学任教，并在艾克森（Exxon）实验室担任物理研究企划主管。迄今四十多年来，发表重要论文一百六十余篇，曾获普朗克研究奖（Max Planck Research Prize），并获选为美国物理学会会士（Fellow），至今仍担任普林斯顿大学资深研究员（Senior Research Scientist），是一位备受尊崇的物理学家。

然而在这一段长达四十年的期间，黄小石对信仰的寻求也日益精进，他是美国东岸最大的华人教会──若歌教会的原始创会会友之一，从少数几个家庭开始，始终如一，忠心参与教会各项大小事工，并获选担任教会长老，牧养治理，不遗余力；他也经常风尘仆仆应邀在世界各地主领聚会、或培灵布道、或讲座研讨、或著书立说，倾心尽力，宣扬福音。在他的身上，你可以看到一位世界顶尖、拥有一流成就的物理学家的风采；你也可以在他身上找到一位满心火热、谦卑温柔、充满能力的上帝的仆人。基督信仰与科学研究，在他身上天衣无缝地紧紧集成、结在一起，似乎是一件再自然不过的事。

其实像黄小石这样的基督徒科学家的故事，在科学界也是司空见惯，一点也不足为奇。仅以太空科技的发展历史而言，信手拈来，可供引述思考者，就有一大串：(文未完……下一页)

摘自《天河拾贝》──林序

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