人在心灵脆弱时,信仰神能离苦吗?

乘瑷

昨天看到新闻--陈x伦持慈X委员证 2度受洗切割大爱
http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33895750/IssueID/20111218/pvtype/r

      看完后感觉很难过...人在困顿心灵脆弱时好像都需要一个强大的神来做精神支柱,一般如果对佛法认识了解不够时就很容易退转转入其它宗教的怀抱去,真的很可惜

欢迎针对主题讨论-->人在心灵脆弱时,信仰神能离苦吗?
请不要对新闻中的人士做人身攻击及伤害,谢谢!!

stanley

天真 活泼 又美丽 的乘瑷师兄您好!

世尊成佛时说 : “奇哉! 大地一切众生皆有如来智能德相, 但以妄想执著而不能证得”, 也就是说众生都有烦恼, 只是烦恼多或少, 烦恼种类也不同, 世尊为了要救无量烦恼的众生离苦得乐, 才开示无量法门.

众生根器不同, 得度的时机因缘也会不同 , 就像读书, 有人须上小学课程才能懂,有人可以吸收中学课程,有人上大学课程才相应,也有人上博士班进步更快,  佛菩萨为了要普度众生才方便开了各种宗教法门(净空法师也开示 : 各宗教教主皆是观世音菩萨示现),慢慢地教导提升引入佛智,如法华经三车引出火宅, 观世音菩萨应以何身得度即现何身而为说法, 如人应以基督身得度即现基督身而为说法, 所以, “人在心灵脆弱时,是否需要一个神来做精神支柱?” , 是的, 只是要看众生的根器与时机因缘, 才会遇到与他相应之法门(如佛菩萨, 或神, 或人, 或…).

世尊最后才说唯有一佛乘, 无二亦无三, 除佛方便说.   

谨呈愚报   还望赐教!    阿弥陀佛!

梅僧

这现象很普遍，对于一般人来说，佛不过是台湾多神教中的一个神而已。
对他们来说，慈济不过就是个比较会行善的团体，他看到的「大爱」，很多宗教都有。
所以他们会说：宗教都一样，都是行善的！

人在心灵脆弱时，当然希望这苦赶快消失。但谁能做到呢？
是神吗？若是的话，那为什么非洲还有难民？
要是有教友常常来安慰，大家一起唱唱圣歌，苦就消失了，那全天下应该都信这个才对。
但是，问题真的有解决吗？

佛陀说「苦、集、灭、道」四谛法，就是要解救众生出苦的。那是彻底的出苦！
但是这过程要经过「学习」，并不是有人来帮我把苦给承担了。
末学常举《菩提道次第广论》偈诵：
　　诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，
　　非移自证于余者，示法性谛令解脱
诸佛菩萨就是有无量大力，终不能代劳除罪灭苦。
佛陀示法，就是希望我们「悟入性谛」，最终得到解脱。
没有透过经教「闻思」，却认为「靠佛菩萨的大力就能消除烦恼」，那不是缘木求鱼吗？
相信这一套的，实在不能称为是佛教徒啊！

什么是「苦」？其实就算佛教徒也很少能深入了解的。既然不了解，那怎么去「解苦」？
苦就是「三苦、八苦」吗？那是对苦很粗浅的认识，但也很够用了。

「四谛十六行」中，苦谛分成「无常行、苦行、空行、无我行」去了解。
下面是先前上课时我自己做的表，可以看出其实要了解苦谛，也是很费功夫的。
何况要无倒观察、深入思维，进而产生力量？

　┌无常行┬变异行┬ 依至教量：佛见有情三世流转、器世界成住坏空
　│　　　│　　　 └ 依现见量 ┬ 八种变异因缘
　│　　　│　　　　　　　　　 ├ 内有十五种变异无常之性
　│　　　│　　　　　　　　　 └ 外事有十六种无常之性
　│　　　│
　│　　　├灭坏行 ─ 依比量┬ 可现见 ─ 诸行刹那生灭，灭不待因
　│　　　│　　　　　　　　 └ 不可现见┬ 十二因缘，业力因起三世流转，种种异熟差别
苦│　　　│　　　　　　　　　　　　　　 └ 破斥「常可生无常」，否定「大自在天生万法」
谛┤　　　├别离行 ┬ 内别离无常性
四│　　　│　　　 └ 外别离无常性
行│　　　├法性行 ─（未发生）现世未合会，来世当合会
　│　　　└合会行 ─（已发生）以前延续的无常，现世合会
　│
　├苦行 ┬ 不可爱行：苦苦，三苦、八苦）
　│　　 ├ 结缚行：坏苦，九结、三缚
　│　　 └ 不安隐行：行苦
　│
　├空行┬ 诸根、境界、诸受、心识、我我所、妄见、名言戏论，都是假名安立。
　│　　├ 或说为我、或说有情、或说生老病死、或说能造业、或说能受果。
　│　　└ 悉皆是空，无有我故：无有常恒、坚住、主宰。
　│
　└ 无我行 ─ 所有诸行与其自相、共相（无常、苦）相应，一切从缘所生，不得自在。

了解我们所在世界的有情、器世界相状，才能生起对治。
不然，我们都「以无常为常、以苦为乐、不了缘起、执我实有」，那就永远都会在轮回中了。

《瑜伽师地论》中说我们的世界有三大杂染法：生杂染、烦恼杂染、业杂染。
光这部分就展开成十卷，可见不是一下子就能了解的，都要经过学习。

文中的主角，以为做善事就能解决苦，带著赎罪的心情去做善事。他忽略了善恶不能相抵，
结果不同时，也自有业报。理上要是不通，做起善事来就不究竟。要是短时间内没有成效，
甚至还会产生大退转。

所以，不能再一直说：所有宗教都是行善的，所以都一样！

佛法，绝对是不一样的！

会腐败的肉

法华经是从究竟义来谈的:唯有一佛乘无二亦无三..一称南无佛,皆已成佛道,净空法师开示是正确定的,这是修普贤十大愿礼敬诸佛,一切法皆是佛法,一切众生皆有佛性,这是究竟义,是从理上来谈的,但我们不能执理碍事,六道宛然,因果不虚,故金刚经云:一切贤圣，皆以无为法而有差别。
师父之前的网络读书会是研读"佛教的精神与特色"希望大家都能看一看
http://www.muni-buddha.com.tw/CJG/03/fjt/fjt.htm

也建议大家多看几遍梅僧仁者楼上的回答

stanley

感谢梅僧与会腐败的肉师兄说明!

耳朵被念刺3次    感谢!     阿弥陀佛!  

莲华种子

随喜诸位善知识回答,
其中梅僧大德对苦解说,精辟入理,真可谓解苦大师
随喜

梅僧

回复 会腐败的肉 的帖子

[也建议大家多看几遍梅僧仁者楼上的回答]

那个表只是列出来显示苦谛有很多内容需要学习。
但是光看表是看不出啥东西的，真是抱歉！

我遇到很多转换到其它宗教的学佛者，他们甚至已经有教理基础，但还是会转。
有时要从「无常」的道理才破斥「上帝」、「大自在天」、「大梵天」造万物的迷思。
「无常性」是基本的法性，要是有一造物主，那他就是「有常」。
有常能生无常，那在外道妄见中，属于「妄计自在变化为因」。
只要经过义理的辩证，外道根本没有立足的理论依据。
这样学过一遍，就会彻底的放弃「上帝」的想法。

乘瑷

拍拍手!!叹为观止!!
梅僧大德突然觉得
您当初没出家来弘法真的很可惜吔
梅僧一出谁与争锋~
哈利路亚都变阿弥陀佛啊~

ching471025

赞叹诸位菩萨 阿弥陀佛！ 贪瞋痴慢疑不正见是无明苦本！何苦来哉?苦是自己招感而来，苦是果不造因就没果，站在信仰位是迷非觉，所以常有求不得苦，佛法是不二法是究竟圆满法，能观照五荫皆空，自然可度一切苦厄，了解苦谛四行深入思维与观照五荫皆空是相应的。世尊为了要救无量烦恼的众生离苦得乐,才开示无量法门.普贤十大愿，念佛"持咒"参禅法法是佛法，但还需与自心自性相应才能究竟圆满。佛教的精神与特色与其它宗教信仰不同地方就是(心地功夫)。阿弥陀佛！

宗相

^_^