香港佛慈净寺暨妙莲老和尚香港纪念堂

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倒茶弟子

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发表于 2011-8-17 22:14 |示全部帖子

香港佛慈净寺

缘起

上妙下莲老和尚，1922年生于安徽巢县，宿具善根、器宇非凡。九岁即童真入道，二十岁时受具足戒于南京宝华山，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。1949 年，二十八岁时因弘化而至香港，慨人生之无常，生命之苦难，先后于大屿山及青山闭关岁二十年之久；除阅藏念佛，并虔修般舟三昧十次；每次九十昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食，誓证念佛三昧。此出类拔萃之难行苦行，倍受赞仰；感众信弟子依止修行，并拥护建设道场。
　　1979年为筹印大智度论而来台，见宝岛民情朴实、学佛青年优秀，惜缺乏健全之丛林大道场以培养僧才。为绍隆佛种、续法慧命，积极度人为僧，令三宝久住。 1981年来台定居后，在善信的护持下，于1984年购得埔里现址；并秉承苏州灵岩祖庭印光祖师念佛持戒、持戒念佛之宗风，创建台湾灵岩山寺。
　　多年来，老和尚致力于弘扬念佛法门，逢缘即劝人念佛，遇根机适合者，即鼓励出家；悲心普度，法化于中外。更立愿度二百万僧众，导全民同修净业，化世界为佛国；行愿广大、不舍众生。

香港佛慈净寺简介

香港佛慈净寺位于屯门青山村，为老和尚于1949 年至香港弘化时的闭关场所，同时为香港青山佛慈净寺住持。老和尚到了台湾弘法后，香港佛慈净寺于1999年起便由灵岩山寺香港分会管理及维持。

2008 年上老和尚完寂, 至今生西两周年矣!

香港众护法居士大德为纪念老和尚昔日于香港闭关修行, 故此, 从今以后,

灵岩山寺香港分会之名称 : 回归最初---

香港佛慈净寺之名

(香港佛慈净寺于1996年于香港公司注册处登记为非牟利团体, 而老和尚为永久董事长直至2008年生西为止。)

另外,更成立了: 妙莲老和尚香港纪念堂, 以老和尚之名义作种种善事，例如: 已于五间佛教中小学设立

-----妙莲老和尚佛学奖学金等等。

欢迎查询，以获最新资料。

香港佛慈净寺暨妙莲老和尚香港纪念堂

地址 :香港上环干诺道西 42-44号高富大厦二楼

电话 :2833 6433 / 2576 2080

传真 :2833 6979

电邮 :ftct@hotmail.com

网址 :ftctemple.org.hk

本文引用自:香港佛慈净寺暨妙莲老和尚香港纪念堂~感恩随喜赞歎功德无量~

拿摩阿弥陀佛

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倒茶弟子

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发表于 2011-8-17 22:26 |示全部帖子

本帖最后由倒茶弟子于 2011-8-17 22:29

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老和尚生平

敬贺妙莲法师掩关二十年 ------真华法师

一提到妙莲法师，我即很自然的想起了二十五、六年前，在苏州与他相处时的一段往事来。当时我们同在灵岩山寺为大众服务，我任知客，他当僧值，彼此的寮房门对著门，又因为都是初任新职，有许多事必须互相商讨，所以我们几乎没有一天不偕行于念佛堂与客堂之间的走廊上；有时在晚课完毕，事务稍暇之际，互踏著夕阳的余晖，偶尔也会到附近的吴王井、西施台、莲花池、佛日岩等处走走，一面抚今思古，一面交谈著各人出家参学的经过，在那段融洽和乐的日子里，几不知世间还有战争、饥馑、生离死别等苦事。相信，如果不是民国三十八年时局剧烈转变，弄得全国狼烟四起，烽火连天，人心惶惶，不可终日的话，很可能我们直到现在，依然安身立命于灵岩道场，老实念佛哩！

公元一九六八年三月，我由曼谷返国途经香港，承妙智法师热诚招待，邀我住在他主持的中华佛教青年会，在一次斋会中，无意间获得妙莲法师在青山掩关的消息，并且听说他三十八年到香港时，遭遇到许多的拂逆，吃到了不少的苦头，然后才到大屿山某寺闭关苦修，但由于环境太欠理想，以致时常病魔缠身，扰得无法安心办道，好在吉人自有天相，后来幸得某法师的大力护助，才又在青山继续掩关。在我得到这个消息的第二天，即由智梵、明远二位法师陪同，到了青山佛慈精舍（现已改佛慈净寺），会见了一别二十年的妙师，真是恍如隔世！至于晤面时的感触，正像后来妙师给我的信中说：「真法师啊！想不到我们天各一方，在这二十年后突然见面，内心的喜慰，可想而知！但同时也涌起许多往事，慨伤莫可言喻！而难得一次相聚，时间却又不容许我们畅谈，真是遗憾！」末后他又在信上说：「你来山的次日，我曾托人打电话给金山法师，请他陪你来山供佛吃斋，结果你没来，失望之至！失望之极！」一片真挚之情，跃然纸上，我为之感慨不已！

我与妙师自从那次在香港别后，不觉又是六、七年了！但每隔三、五个月，必定互相通讯一次，谈谈近况，叙叙种种，我们再不能因为「天各一方」而使音讯断绝了！我们虽然没有世俗间的所谓「金兰之盟」，也没有法系上同门之谊，然我们为道互勉，为法忘私的一念，却往往而自然趋向一致。弘一大师有言：「君子之交，其淡如水；执象以求，咫尺千里！」真的，「人之相知，贵相知心」，彼此交往，只要志同道合，以诚相见，以善相勉，以上求下化相激励，又何必一定在什么「结拜」、「订盟」上「执象」呢？

上个月妙师突然来信告诉我说：「前后闭关二十年了，仍没有得到念佛三昧，惭愧之余，已决定在旧历九月廿七日出关。这出关是暂时的，待我将宿愿做好，仍要返回关房以等待弥陀慈父接引。噫！此身不向今生度，更待何时度此身耶！出关本来不想举行任何仪式的，但为了筹备点费用赶印大智度论，以了多年的宿愿，只好惊动信众一次结结法缘了！」我在回信上则老实不客气的说：「你出关的盛典我既不能前来参加，也没有什么贺仪可送，然想写篇小文，寄到菩提树发表，权当我赠你的纪念品，你看好不好呢？」等了几天他回信说：「惭愧啊！掩关二十年没有念佛三昧给人看，还有什么面目可以吹扬呢？请待一时，等我往生若能预知时至，再为我写往生传可也。但必须要预知时至，而且要有天乐鸣空，异香满室，住众皆知；如此的往生瑞相，才可值得写传记。否则不必浪费精神与读者的宝贵时间啊！」接著又说：「你无贺仪可送，怎能满足我的贪心呢？我想要你送最高贵的礼物，那即是请你祈求大悲观世音菩萨，为我回向，加被我于出关之日，风和日丽，不寒不热，凡发心来山随喜的人，都得法喜充满，诸事吉祥，悉皆得度，同生西方。这种贺仪，恳请即日备办，至祷至祷！」唉，菩萨！真是一位菩萨！

妙师说：「掩关二十年没有念佛三昧给人看，还有什么面目可以吹扬呢？」其实，一个淡于名利的行者，就是有舍利弗那样的智能，目犍连那样的神通，大迦叶那样的苦行，阿难陀那样的多闻，也没有什么值得「吹扬」的。然而，如果是为了使众生闻善生喜，效法乎上，发大菩提，那就另当别论了；妙莲法师有没有得到「念佛三昧」，我们且置勿论，因为那是「如人饮水，冷暖自知」的境界，不是别人所容易了解的。现在仅仅从他一下子闭了二十年关的这件事来说，已算是希有甚为希有，难得极为难得了！试想：人的一生有几个二十年？更何况三十岁到五十岁之间的二十年，正是身心最不易控制的时期，也正是最活跃的时期，可是，我们的妙莲法师，他竟能安安闲闲的，慢慢吞吞的，有条不紊的，湛然不动的，在一间面积大不过数坪的小木楼上，度过了悠然二十年岁月。这种作略，我想假使那位三十年形不离山，足不涉俗的慧远大师，于常寂光中有知的话，也必欢喜赞歎！

我时常说：生活在现代的出家人，且慢高谈成佛作祖，了生脱死的话，能先耐得住寂寞，受得了清苦，名利不足动其心，权势不足夺其志，本本分分，规规矩矩，有始有终，随缘随力的，做些自他两利的事，就很不错了！经常见到一些青年，欢欢喜喜，恳恳切切的，进了佛门，披上僧衣，受具足戒，入佛学院，循规蹈矩，如法次第，看来蛮像一回事，但不知怎么搞的，过不几年，却又静悄悄的，脱去了袈裟，走进了社会，去度其醉生梦死的生活！究其原因虽非一端，而不甘寂寞，难熬清苦，是最主要的。看看这种现象，想想目前僧宝，愈觉得妙莲法师二十年的卓行，不惟已给出家二众竖立一个好的榜样，并且是全体佛教徒莫大的光荣！因此，我忘了自己的譾陋，缀此芜文，以表敬贺之意。（转载自一九七四年十月菩提树第二六三期）。

往生有分 ---------锺石磐老居士

「往生有分」，这句话是妙莲法师对我们说的，那是在公元一九七五年十一月二十八日；地点是台南县永康乡大湾村净土寺，他是为圆寂的净念法师做三时系念而来的。在他休息时候，我请问他：「要怎样才能修到一心不乱？」他回答我的第一句话：「你们往生有分。」接著补充说：「那是西方极乐世界的凡圣同居土。」他又解释说：「要想修到念佛一心不乱，不是一件容易的事，若能修成，便是阿罗汉；你们只要信愿坚固，执持名号，那就必定往生有分。」

本来净念法师三七之期，是请真华法师来做三时系念，而真华法师却把妙莲法师邀了来，替他主坛，他们是由高雄市千光寺佛像开光后转来的。由于妙莲法师闭关二十年之久，真华法师担心他会把许多佛事都忘了，但他从容应付，那天的三时系念做得非常成功，丝毫不错。当时他的祖衣和黄袍，是借用真华法师的，他俩的身材一样高大，所以穿起来很合适也威仪，其实他平常只穿一件皂色布袍而已。真华法师说：他们三人，包括妙莲法师和净念法师，同在灵岩山修行念佛，而且三人同岁，今一九七五年同为五十四岁，不幸净念法师竟被胰脏癌夺去了生命；虽是同修同年，毕竟因果各自不同。

真华法师又告诉我：妙莲法师在香港闭净土关二十年，关中修了十次般舟三昧，每次为九十天，不坐不卧，每天廿四小时绕佛、拜佛或站著念佛，交换使用，只有约一小时会昏沉一点，那是在拜佛的时候，两手伏地起不来了。这情况是克制睡魔，我猜想可能是人在体能上的极限，三个月的不眠不休，谈何容易！因此我想起三十年前，公元一九四六年我在江西南昌的皈依师上慧下定禅师，他在南海行宫一间约六蓆大的小房中，闭关参禅，只有一个月就出了关。我问：「师父怎么样了？」他对我们说：「我现在一天廿四小时，只有一小时稍微昏沉一下，其余的时间全是了了亮亮的。」当时我不知道进一步追问。但，今与妙莲法师相对照，一是参禅，一是念佛，用起功来，每天都只有一小时的昏沉，这情况岂不是人的体能上的极限吗？但入定则恐怕又是另一回事，因为慧定禅师的入定时间，常在十天半月上下，那种境界如何？那就不是我们所能猜想出来的了。

一般行者闭关三、五年，都很不容易，妙莲法师闭关达二十年之久，难行能行，堪称坚苦卓绝，因缘如此殊胜，故我建议：请妙莲法师将经过写出来，不是为了显耀，而是将其经验提供给后人参考。真华法师说：他也提议过了，但妙莲法师没允许。净土寺浴室少，等大家洗浴之后，妙莲法师才入浴，时间已是午夜十二点了，但到一点还不见出来，也没有声音，大家以为他晕倒了，敲开门来，才知道他把衣服全洗净了。我问他：是否现在还是睡眠少？因我得知他已经克制了睡魔故。他回答说：不，现在要多睡一些了。他虽如此说，可能他比一般人少睡，所以他才不急于睡。

依我两天来的粗浅观察，妙莲法师的确与众有点不同，喜宁静、不闲聊，手不离书，或念佛、或拜佛，可见他已是不随流俗了。他独对法师寮的侍者女居士美贵说：「你要多念佛。」可能发现她的业障比较重吧？而这就不是平常人的眼光了，因为美贵的身世的确很可怜，但妙莲法师却能一眼就看出来。

妙莲法师说我们「往生有分」，似乎是勉励也算是预言，这句话却增强了我们无比的信心，感觉修念佛法门，既正确又有把握。想起十多年前，我们在新店碧潭海藏寺清严法师那里挂了几天单，晨起早课后，清严法师微笑著说：「你们俩人将来一定可以往生西方。」当时以为是他夸奖我们的话，所以并没有在意。可是现在他示现了肉身不坏，他的道行已成为举世所钦仰，对他所说的话，我们也就不能不相信是预言了。

清严法师在嘉义小灵山的时候，亦讲了许多感应的话，如看见空中往来菩萨等等，因为我们看不见，亦只好姑妄听之。听说清严法师把他所见，曾经写文寄给某杂志，而不见披露，恐怕被认为是神话吧？假使这篇文能留存到现在，那一定是很珍贵的独家新闻了。现在想起来，清严法师早就显露出神通了，只是我们凡夫看不透，因此，我对妙莲法师的推测，相信他必定已经进入应真阿罗汉的圣位了，所以他也是有神通的，那末，他的话亦就不平凡了。