家庭作业

<一>梵语 spar〆a，巴利语 phassa。为心所（心之作用）之一。俱舍宗以其为十大地法、七十五法之一，唯识宗视为五遍行、百法之一。

指境（对象）、根（感官及其机能）、识（认识）三者和合时所产生之精神作用；亦即指主观与客观接触之感觉而言。　

<二>梵语 spra〇［avya，巴利语 pho［［habba。五境之一，十二触之一，十八界之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。

即被触之对象，故亦译为「所触」。

指身根感觉之对象，即所触之对境，称为触境，乃五境、六境之一。

共有十一触：即地、水、火、风四大种，与滑、涩、重、轻、冷、饥、渴等十一种。

其中四大种为能造之触，后七种为所造之触。             

广义来说,是说根与尘发生的作用,都叫触,触发之义,生起烦恼之义

好像你要扣板机,就会触发子弹火药爆炸一样

"触"在人世间如何表现出来

狭义来说

眼耳鼻舌身意----六根

色声香味触法----六尘

眼耳鼻舌身意----六识

六根缘六尘生六识

眼-->色

耳-->声

鼻-->声

舌-->味

身-->触

意-->法

触觉在人来说皮肤是人最大的感觉器官,因为全"身"都是

触在人世间如何表现出来

比方说男人一牵女朋友的手就心飞到天上去了

我们去买很软的枕头很舒服可以睡好觉

我们本身追求很舒服的感觉就是将污染念头以为实有，当然失去了就会产生烦恼。

可是觉悟的人会了知这种现象是假的。是无常的。缘生而有缘灭即空，不会去自寻烦恼。

佛陀告诉我们一切相皆非真实永恒的存在。

而我们却一直贪著那种虚幻的感觉，一直以为有那颗找不到的心。

所以就是一个转念头的问题，但我的习气很重，只能常常提醒自己：观无常，不净，当相离相，常念佛忆佛，经云如一人与万人战。