这种“心开见佛”“明心见性”的念佛法门可信吗？

这种“心开见佛”“明心见性”的念佛法门可信吗？

想请教一个问题 :

我知道现在是末法时代，邪师满街，也知道念佛法门最有保障，可是我的念佛功夫太差，常常是念到拼命打妄想，或者是念到忘记念，甚至境界一来，贪嗔痴各种习气通通跑出来了…

日前下班途中，在一家素食馆前翻阅一些结缘书籍，看到一本专弘净土念佛的书籍，觉得里面所述的念佛方法似乎不错，可看到某些字眼，又隐隐觉得有点怪，我资质鲁钝又很愚痴，不知如何捡择明师(明书)，所以利用Google 查找此作者之相关网站及资料，我拿到的书籍全文网址为：http://greatbook.josephchen.org/GREATBOOK/D00/06170.htm，此作者为一在家居士(名为一西行者)，他们念佛共修会的网页为：http://www.inlotus.org/

我觉得怪的地方是书中有多人见证自己已“心开见佛”，即作者在书中所言之“…藉此念佛定而得开悟（明真心、见佛性）…”，他们的念佛会网页也有写著“本会中之法师、师姐，有数码均可于睡眠中常忆念佛，乃至多有相似一心及事一心、理一心功夫之同修，因碍于圣教：不可明说某人之定力…”，我的疑问是末法时代，真有可能那么多人开悟吗？可是书中又大量引经据典来佐证，其中也多次引用“楞严经”，这让我相当迷惑。

另外利用Google 查找时，得知此作者也曾亲近正觉同修会的萧平实(许多大德说其为附佛外道，故我是敬而远之的)，他离开萧平实后也被正觉同修会的人攻击…若此人也是附佛外道，我会逃的远远的，只是他们书中对我最大的吸引力就是用楞严经大势至菩萨念佛圆通章里“如母忆子...”的方法，用“想念一个人”的方式来想念佛，似乎又很不错...此人(此书)可信吗？

佛子 您好 阿弥陀佛:

念佛法门求生西方极乐净土，注重的是《信、愿、行》：要深信有西方极乐世界，要深信有阿弥陀佛慈悲接引众生，要深信自己仰仗佛陀的大誓愿力决定能生净土，还要有坚定不动摇的愿力，然后每天至诚恳切的实行念佛。

印光大师云: 「念佛之法，重在信愿;信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生...。」

蕅益大师云: 「得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅... 。」

所以说，虽然念佛有妄念，只要能深信切愿，则临命终时，仗佛慈力决定往生净土，不须怀疑!

印光大师云:「修行用功，固宜专精。然凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠! 」

所以，念佛之行者，若能每日念一部以上的{阿弥陀经}，108遍以上的{往生咒}，再每日依著《西方极乐净土发愿文》志诚发愿，则往生净土，必能胜劵在握，因为每天经咒发愿不断的恒心，即是坚固信愿行的基础，如能养成每日必定诵念{阿弥陀经}与{往生咒}的习惯，则临命终时纵然无法忆佛念佛，在中阴身的阶段，因为还是会保有生前每日诵经持咒念佛发愿的习惯，所以还是能够往生净土的!

你说的那作者，虽然引经据典，讲得头头是道，可是到后来还是强调自己已经明心见性，真正的净土宗是不搞这些的! 你看净土宗第十三代祖师印光大师， 从来就没说自己开悟，近代的广钦老和尚也只是劝人{老实念佛}! 哪里有修净土宗的大德教人家参禅的呢？ 净土宗的特色就是稳稳当当的，简简单单的就能横超生死，参禅开悟还不到证果位的话，那还是生死轮回的凡夫，更何况万一错悟的话，那是一盲引众盲，相牵入火坑，不可不慎呀!!!

所以这个人的书千万不能看! 末法时期，如果要确保自己修行不落入偏邪，最好能每天念一遍的楞严咒，诵一卷的楞严经，这样子用功一段时间，一定会有择法眼，邪知邪见的法门一定影响不了你!

释大宽 合十