何谓禅净双修?需掌握什么重点?

莲华种子

请教:何谓禅净双修?需掌握什么重点?

会腐败的肉

天衣怀禅师~
若言舍秽取净,厌此欣彼。则是取舍之情,众生妄想。
若言无净土。则违佛语。
修净土者当如何修?众无语。
复自答云:生则决定生。去则实不去。
又云:譬如雁过长空。影沈寒水。雁绝遗踪之意。水无留影之心。
(让我偷懒一下,一文双复,谢谢~)

乘瑷

回复 会腐败的肉 的帖子

阿弥陀佛,仁者大人好
末学学浅著实看不懂太深奥的文字,
末学知道仁者大人修行~多~年~并亲近过多位~大~善~知~识,
在佛法造诣上~非~比~寻~常
末学祈请仁者大人指导
什么是禅净双修,禅净修双的重点?

会腐败的肉

雪芦老人:「无念无想」居士作不到，纵勉强作，亦是失念与顽空。「思虑计事」居士永不停，再加故作，益增掉举与散乱。
区区与交有年，略测根器，必欲学禅，可以随顺与说。有一话头，就是六字洪名，只许持念，不许看参，不起疑情，直下承当，二六时中，一口咬定，悟与不悟，死不放松，不难冷灰爆豆，讨个分晓。
若遇人说，这是净不是禅，切莫信他，妄自更张！要知此人，是个担板的徐六，既不会禅，也不会净。
但要做到"直下承当"必须先由慧解立行，也就是要从听经闻法开始

莲华种子

阿弥陀佛 会腐败的肉善知识 吉祥
感恩贴文分享
吾乃钝根之才
实不解文之意
还是老实念佛

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

会腐败的肉

其实禅就是净，净就是禅。
禅是一心不乱，一心不乱就是禅。净土法门怎么达到一心不乱？
都摄六根。都摄六根是净土法门的方法，直接一心不乱是禅的方法。
但要我们直接一心不乱，不容易办到，不如都摄六根方便。
所以，所谓禅净双修，你不双修也是双修，你双修还是双修，因为目的是一个嘛！
比如我们要到山上的寺院，顺著山路左边走也可以到，跟著山路右边走也可到，我们走路当中也可到啊！(只要不走错山路)方便有多门，归元无二路。
但有一个重要的前提是要持戒。一切法门都是要持戒，戒可以得定，得定可以发慧。

或许有人会问：金刚经讲过：「现在心不可得，过去心不可得，未来心不可得，一切心皆不可得。」如果说照这样子讲的话，念佛心也不可得？
答：不可得亦不可得，念佛心就是不可得。
　　

乘瑷

回复 会腐败的肉 的帖子

但有一个重要的前提是要持戒。一切法门都是要持戒，戒可以得定，得定可以发慧。
谢谢

stanley

感恩师父慈悲开示与各位师兄指导!

世尊说: 正法时期 --- 持戒成就
           像法时期 --- 禅定成就
           末法时期 --- 净土成就
确实一切修行皆以持戒为基础 :
1)在正法时期众生根器较佳,业障相对较轻, 因此,只要乖乖守戒大多就能得度.  
2)到了像法时期众生业障相对渐重, 仅持戒不易全守, 因此, 就想降伏烦恼而加修禅定成就
3)后来接近末法时期众生业障相对更重, 一些禅修大德们虽勤修禅定有功, 但总觉得靠自力不是很有把握, 所以 , 一些禅修大德们最后都加修净土法门, 变成禅净双修了.
   
永明延寿禅师说 : 有禅无净土，十人九错路
                        无禅有净土，万修万人去
                        有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖
                        无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙
                        但得见弥陀，何愁不开悟

4)现在是末法时期,众生业障相对太重了, 虽然还可以接触无量法门, 但是各种诱惑实在太多, 一般人是不易靠自力成就的, 末学建议 : 有时间可以多听经闻法 , 找出适合自己修行的法门, 一门用功, 都摄六根  净念相继 , 并将做功课之功德回向西方极乐世界, 将来才能往生见阿弥陀佛.  当然, 如果您肯以念”阿弥陀佛”为每日的功课, 那就要很赞叹与恭喜您了!

感恩!      阿弥陀佛!

莲华种子

阿弥陀佛,感恩各位仁者慈悲解惑,随喜赞叹

梅僧

回复 stanley 的帖子

[在正法时期众生根器较佳,业障相对较轻, 因此,只要乖乖守戒大多就能得度.  ]
这说法值得商榷。
「闻思修、戒定慧」本来就是佛陀开示的总纲。
佛在世时教导声闻弟子还是以四谛法为主，每天功课繁重，也花很多时间思维，可不是「乖乖守戒大多就能得度」啊！