如何处理一万克拉的钻石? 「化危机为中转」的佛教技巧!

释大宽法师

化危机为中转:


在讨论如何创造财富，又兼顾身心健康的方法之时，一个被称为「化危机为中转」的古老佛教技巧是不可或缺的。这个技巧分为两个层面：立即的或终极的层面。


你记得在之前，我们购买了一万克拉的钻石，几乎使公司破产的故事吗?那个故事的要点在于如何成功地处理来自老板毫不留情的批评与指责；在被怒斥的头几秒钟，如何平息愤怒与挫折。


此举的立即结果是，你带著清晰明澈的心境离开老板的办公室，胸有成竹地准备处理手边的问题。而长期的结果是，你停止植入新的铭印──再次面对暴跳如雷的老板的铭印。从此以后，你的工作生活将越来越平顺流畅。


假设我们能够冷静沈著地走出办公室，那么一万克拉的钻石该怎么处理呢?你应该立刻把你的想法专注于每一个问题所蕴含的空性之上，此举的立即结果是你保护了你的心，免于伤害；长期的结果是你避免身体受到新的损害。此处的空性意指，只要你的铭印使你认为那是一个问题，那么它就是一个问题。当你了解了空性的意义，你就能够化任何危机为中转。


此时此刻，了解一万克拉的钻石可以被视为一个问题或一个新契机的开端是很重要的。把它视为一个问题，已经让你感到紧张不安；它使你心生防卫，压抑你的创造能力。你应该做如是想：上个星期，我有个绝妙的主意，才需要一万克拉的钻石；只是现在我想不起来罢了。那么，仔细想一想是什么样的好主意吧！


在安鼎国际钻石公司，我们常用的一个策略是：利用我们不小心购买过剩的钻石，重新设计一种产品。在这种情境之下，保持镇定，不要惊慌失措，即能够避免创意遭到压制(创意遭到压制，将阻碍解决问题方法的产生)；它也能够防止负面铭印在接下来的数天或数周，从潜意识浮上意识层面，促使你把机会视为问题。


因此，保持冷静沈著，并且专心回想处理一万克拉钻石的好主意，是很重要的。假设所有的钻石都是混合了各种形状及各种切割的小钻石，想要在市场上出售难上加难。在足智多谋的印度钻石交易商想出一个价廉的切割方法，把它们切割琢磨成为著名的「一克拉心型钻」之前，这些小钻石最后的命运都是被镶嵌在油井钻的钻头之上。


对于拥有一大批混合了各种形状钻石、苦于无法脱手的钻石交易商与珠宝公司来说，一克拉心型钻的出现无异是天赐之物。在安鼎国际钻石公司，我们把此一概念发挥到极致。


首先，我们把所有的钻石(一百万颗碎钻)一股脑地扔进钻石筛网，经过附有细小金属条的圆柱钢筒一整天不停地击打之后，钻石被迫通过一连串细小的洞孔，最后大小相同的碎钻则自成一堆。然后，你用一个灵敏度极高的钻石秤盘，衡量每一堆钻石的每一颗钻石的平均重量(记住，每一颗钻石的重量大约只有百万分之一磅)。


在你面前，大约有五堆钻石，每一堆钻石的大小仅有些微的差异。然后你取来一个有著五十个呈现心型排列的杯状小孔的金制垂物，把碎钻放进每一个小孔之中；在金制垂物的衬托之下，原本不起眼的钻石更添璀璨。你坐在那儿，用一只计算机计算哪一种组合可以使选自五堆钻石的五十颗碎钻，完美地达到百分之九十九点五克拉的重量，即当时一克拉钻石的合法最小重量。


那天结束之际，整个事件的处理结果令人激赏；由于你精密准确地控制金子与钻石重量，那些璀璨耀眼的钻石商品因此可以卖出一个好价钱。最后的结果是，当这些钻石商品在商店热卖，造成一股旋风之时，你已经把购买一万克拉钻石的疏失，转化成一个出乎意料的成功之举。你知道在此之后的发展了。你的老板嘱咐你再去购买一模一样的一万克拉钻石回来如法炮制，而你可能还无法如前一次一般顺利达成使命。


这个练习的要点显而易见。在这个世界上，每一个存在的事物皆是空的。换句话说，在这个世界上，没有一件事物本身是好的或坏的；一个人眼中的蜜糖，可能是另一个人眼中的毒药。一件事物的好坏，完全取决于你自身的观感；而过去种入心中好的或坏的铭印，则支配了你对事物的观感。问题本身不是问题；更确切地说，你心中的铭印促使你把问题视为一个问题。因此，每一个问题都能够被转化为一个契机。


你不妨尝试这个练习。下一次，当你面临了一个商业困境，当竞争对手抛给你一个难题之时，你假装你的竞争对手是一个爱护你的公司，试图让你成功的贵人。为了让你获得成功，他们认为，他们必须推动你往不同的方向前进。为了让你走上不同的方向，他们必须阻挡你在旧方向的进展。当事情的进展不尽人意的时候，不要担忧或心烦意乱，相反地，你应该完全地敞开心胸，迈向新的方向──试著去探看他们希望你走上的新陌生道路，不要频频缅怀过去熟悉的道路。


这种看待事物的态度切合实际吗？或许是，或许不是。切合实际与否，真的无关紧要。无论如何，最终的结果如出一辙。担忧、心烦意乱，只会在心中留下负面的铭印。当你的心被烦乱占据的时候，代表解决问题的创意空间相对减少了许多。烦乱担忧只会使情况恶化。专注凝神地思考如何去发掘潜藏于问题之中的契机，不但能够鼓舞你的心，也种下了正面的，享受成功未来的铭印。因此，用这种态度看待事物，十分合情合理。


在文章的开头，我们提及化危机为中转的两个层次：立即的层次与最终的层次。而每一个问题的最终契机，即是深刻地洞见所有事物的空性。何以见得？问题本身，即是我们所能拥有的最重要契机。古老的西藏智能指出，如果事事顺遂，那是最糟糕也不过的了。因为，如果事事称心如意，我们就不会对人生的境遇有所疑问。你绝不会看到一个好运当头的人搥胸顿足，哭著问：「为什么是我，为什么这种事发生在我身上？」只有面临了烦恼苦痛，我们才会思考何处是幸福与痛苦的源头。


没有什么比一个自满、坐享成功太久，太稳定的公司或高级主管，更令人伤感、更棘手的了。世事变化无常；而深入艰困地寻找痛苦与快乐源头的人们，无法从自满中找到答案。因此，问题本身即是最佳契机的说法，不是曲高和寡、遥不可及的论调。痛苦敦促我们去寻找所有事物的源头；如果痛苦也带领我们去发现空性与铭印的法则，那就是我们所遭遇的最美好事物。

乘瑷

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问题本身即是最佳契机的说法，不是曲高和寡、遥不可及的论调。痛苦敦促我们去寻找所有事物的源头；如果痛苦也带领我们去发现空性与铭印的法则，那就是我们所遭遇的最美好事物。

佛陀从小在饭净土的宠爱下享尽人间欢乐过著不知何为苦的生活,一直到年少时因游历四门而发现人有生老病死苦进而引发他探求思索生命的真谛!!