什么造口业的果很重？如何避免？

修学

什么造口业的果很重？如何避免？
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    口业有两种，一种是搬弄是非，一种是制造是非，都是口舌的业。
   
    有些人的口业只是一种，他有想到是否造口业，只是去，口遮。每知道一件事、或想到一件事，马上告人家，而且加油添醋、夸大事实；例如，听某人吃了一块大，他会成某人「偷」吃了一块大，是他的。如果他不是，也有意，我只能是有病的人，有什么造业不造业的。
   
    如果，你明明知道是造口业，明明知道会使人受到害，也明明知道不可随便，你是了，而且制造了一套假据告人，那就是造口业了。
   
    你造的口业使人受越大，你的果就越重。到底是什么果？要看人家受到什么样的失。不一定是方再造相同口业害你，有的是从人而，有的是从境而，造口业者会受果的。
   
    「坐常思己，莫人非」是做人的美德。少批、多美，是避免口业的好方法。
   
    有的人是在造口业之后才知道已造了口业，他知道那些事不得，只是口而出，并有或挖空心思要使人受害，完之后就马上后悔：「怎么搞的，我不么的，怎么又了？」有种毛病的候，就要忏悔了。
   
    如果你了什么人的坏，而他知道了，你找到那个人，他忏悔。如果那个人根本不知道你他造了口业，也未他造成害，你就不必他忏悔，否反而使他困扰，此就用自我反省或佛忏悔的方法。
   
    成忏悔的之后，造口业、犯口的机率就会越越少，因忏悔本身就是正自己的一种方法。到最后，便可以口业清了。
   
    忏悔的方法，是每犯一次口，只要忏悔一次就够了，不需要了某一次口业的失而不停地忏悔；老是忏悔会变成自怨自艾，会把自己弄得有信心。忏悔就是承。如果相同的口已忏悔了，却又一再发生，那需要一再忏悔。忏悔后，又是天立地、堂堂正正的一个人。并非犯了失之后，从此再也抬不起头，而是要像不倒翁一样，倒了之后要忏悔，忏悔之后站起，如果又倒了，就再忏悔。
   
    知道自己犯了口业的失，量自己：「到口边想一想，之前慢半拍」，不是不，而是要惜言慎。
   
    搬弄是非、播流言、人臧否、背后批，都是犯口造业，每一个人都避免。

造口业的可怕后果
  
人，世狗
    佛经上尊曾样一件真实因果。从前有一名叫君提的七男孩被僧人到寺院修行，他到汉果位，用天眼看自己的前世。在五百世以前也曾出家修行，在寺院自以自己嗓音清亮很会唱念，心生傲慢，视一位老比丘，她唱念的声音好像狗叫。其实那位老比丘已经修成汉果位，君提因不真相，人，就因一句，世狗，并一直延五百世狗，一句就得到了么重的果。五百世后罪业已，才得到舍利佛尊者的救度，世人，才有今天得成阿汉果。此真实因果，提醒教育众生要心无分，尊重众生，不是非，不见人，以免因一句造成以挽回的后果。
妒人建塔，口业如山
    佛经上又有一口业如山的果实例。有一尊弟子到汉果位后，可用自己的五眼六神通中的宿命通看自己的去宿世。他看到自己在很早以前曾世人，人在修造佛塔的候，他心生嫉妒，人不要修造那么大的佛塔，建的小一点又省省，也一样有功德。果就此一句风凉致自己世得了下地的果。自己死后落地，遭受烈火的燃，天天呼救，痛苦忍。后自己知道是因自己口业造出的，忽然心生忏悔，忏悔自己去的口业，得此一念悔的善根，地的惨才告束。从地出之后，世一个形丑陋粗俗之人，经常受到人的笑，从此生生世世都遭受如此的酷果，直至万年。后个丑陋的人身也失掉了，世一只受人的。因造口业之因，无飞到哪里，都被人视不祥之物，受人唾，被人赶。自己是一只，但因自己以前在地中有一念忏悔的善，可以得自己是因去的口业才得到如此悲惨的果。我在大上看到众僧在寺中修佛，我在大上也随众听经，并且发心忏悔，求佛怜。以后我经常随在尊身后哀，求尊慈悲，准我忏悔罪业，使我早日离道之苦。我致的忏悔，得到尊的慈悲加持，不久就离了道。再次得到人身，而且能有跟随尊学佛修道，后得到汉果。看到自己些去的口业果，真实可怕，如果不是得到尊的慈悲加持，何才能离道痛苦呢？
    个真实的故事提醒我，从口出，口业造下无边的罪业，提醒人不可言。但因有一念悔的善根，真忏悔可改变命运。又因发心学佛，最后离六道，得阿汉果位。有口业容易被播，样每个播者都会增长业，最先造口业的业增长最快最大，果更可怕，所以不能他人是非，不他人非，方是修道人。