正视鬼道众生 -- 宣化上人的示，其实你经常见鬼

乘禕

摘自网

宣化上人: 一九八一年二月五日

鬼的种类很多。一般人皆以鬼是可布、青面獠牙，其实不一定。有鬼能化作人身。乍看之下，以是个人，其实是鬼。若你是了五眼的人，鬼就不能欺你了。鬼又能变畜生，如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。什么能变呢？因他有神通。或者变、蚊虫、、雀鸟、蜜蜂等。譬如：春天百花盛，在花中有一群蜜蜂在采蜜，其中就有很多是鬼的化身。在花里有真的蜜蜂，也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循业受；假的蜜蜂是鬼所变化。它到各处去吃花蕊、花露。故不要以鬼一定是看不见的。你天天与他打面，不哩！所“面不世音”，也可以：“面不鬼”！

　　在有人：“法，你样，我真的不敢相信！唉！你不相信就了，何“不敢相信”呢？我也有勉强你去信，只是道理，好教你提高警，不要天天撞鬼懵然不知。有人：“啊！法，你么一，直把我吓坏了，晚上也不敢睡了。”那就干跪不要睡，修般舟三昧好了。

　　我若是真，你一定不相信的，故少真；那么，是不是假呢？不是的，假更不要。少真，假一点也不要，真多了，人也是不相信的。

　　再者，妖魔鬼怪也会变种种动物。大家是否得一九七六年，我初搬到万佛城，有居士一群龟放生。其中一只龟翻了，四脚朝天。居士也在，他就看见一位身穿衣服的人，向他求救命。乃到处去察，发原就是那只龟翻了。且看！那只龟也有灵性，所以懂得找求救命。么多年也未注意件事情。但从此事知，一切众生，各有其眷属。是物以类聚，气机相引，依类形的道理。

　　大家在心研究楞咒，才知道鬼也有千差万，形形式式，他都是感果受，随类而。楞咒里多是鬼神王名字，其中有夜叉鬼（捷疾鬼），鬼（可畏鬼）、守魂鬼、守尸鬼、毗舍（瞰精气鬼）、茶（瓮形鬼，又魅鬼）、大身鬼、鬼、臭鬼、富那（臭鬼）、鬼、寒鬼、影鬼、音鬼……；此外，有食花鬼、食鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……，其变化是无无，无量无边。

　　未曾听楞咒之前，不知有那么多鬼。听了之后才知道鬼有那么多种！然啦，鬼比人多。人造罪业，便到鬼道而不能自拔。佛在世，某次抓了一把土，弟子曰：“你我手里的土多，是大地土多？”弟子：“然是大地土多，世尊手上的土是很少的。”佛乃：“得人身者，如掌中土。失人身者，如大地土。”把人身失掉者，如大地土那么多。那么，了人身，去做什么呢？然是去做鬼啦！要？所以，鬼是比人多，就算用算机也算不，除非用“神”。神，又叫“天”。有人：“你什么候发明个‘天’？”不是我发明的。你不相信，管去天上看看好了。它是自自然然存在的。个天也不需要人管理，不用去按。你想知道什么，一作意它自然就能算出，且毫不短少差。你心想什么，它会立刻知道。因它玄妙通灵，故“神”。可是，鬼的目，恐怕用神也不，因太多了。一算，它就增加了千百亿。一秒钟后，又复增加千百亿，故无法子能算得准确。因，鬼也是忽然而天，忽然而地，无有定法的。

　　鬼也有鬼的眷属和朋友。他若是知道什么地方有东西吃，便朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼，能化作蜜蜂或蝴蝶，到处去吃花蕊和喝花露。鬼所感的果，是常被火焚，无有歇。它身体里面也有火，外面也有火，外也有火，外烈焰交煎，痛苦言。何有此果？乃因做人脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，夜炽燃，永无了期，想躲也躲不。可是，若吃一点花蜜、花露，能略减其。使能得一秒钟之清凉，他已经求之不得了。故善因果，如影随形，昭昭不爽。位，慎之慎之！

　　又有一种鬼，吃水果。首先略四种食：一切众生，皆以食依。食有四种，就是（一）分段食：有情众生，凡有血气形相者，皆是分段食。“分”，就是你有你一分，我有我一分。“段”，就是一段一段，或一一。好像，早上吃、中午吃、晚上吃，而中间留一段间不吃，故段。人及畜生，都是分段食。其它三种是（二）触食：接触一下，就能得食。鬼是触食。（三）思食：只要想一想，便吃了。天人是思食。（四）食：想也不用想了，就是在第八，有吃东西的机能。四空天是食。

　　畜生都有它的同类。就拿鸟，同类者和平共处。非同类者，若想到它家里作客人，是不可以的，一定会打架的。得在万佛城、万圣林里，那些白有与老打架。去年一只白被打了，也或者是从里摔下而受了。小果陀往昔曾与它做朋友。果陀前生也曾。但他听一些佛经，故今生人，也不一定的。他见到个朋友在受，于心不忍，便把它送到医院去救治。可是，群医束手，莫能助，果又把它送回下。然大白挺身保护，但也于被老擒去了。由此可知，一切众生，是各从其类，各有其眷属的。

　　言正，众生都是依食而住。譬如吃水果。从上摘下的水果，它是两个的。譬如一个苹果，它不是一个。在苹果上面，有另一个苹果。有人：“我什么有看见呢？”你若看见了，便会偷吃啦！两个苹果，其中一个是影子，又可苹果的“性”。同样，每个人不是一个人，他有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体，而不外露。个灵性若是跑出，就会被妖魔鬼怪吃掉。

　　无是什么种类变成的人，其背后仍然留着那个影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如生前马，其背后就有一个马的影子。生前，乃至牛羊犬豕，背后仍然留着那个影子。了五眼的人，一看便知道了。“啊！原个人前生是只狗！”但并不是人人都能五眼，因恐怕他把人前生的都揭穿了，所“天机不可泄漏”也！

　　水果并非动物，它无血气，但也是生物。有生命者，就有“性”。把水果拿祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿着水果咬一口方吃，他只要往前触一触，吸去水果的性，就是吃了。因之，拜鬼神的水果，你再吃它就得有水果的味道。

　　我的故东北山上，有一种大熊。它吃东西也不用嚼，就是整个儿吞下去。山上长一种梨子，叫铁梨，十分硬。但熊也不用嚼，一咕就把那梨子咽下去。更妙的是，通便也是整个出，其形如同未吞下去是一样的，毫不毁。但是，水果已经有味道了。因一且经熊身体的化学工厂（消化系统），精华已被吸去，故留其形，而不留其性了。从一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供佛的水果，也不能放长久，很快便会坏。就像人一样，在生他的灵魂不走；一旦死后，灵魂离体，尸骨便很快腐。有生性的水果不会那么快腐，但已被吸去生性的水果，就很快腐。

　　在四种食中，鬼只要嗅一嗅，触一触，就吃了。不像我人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻的。有人：“你怎会知道种情形呢？”那是因我从前作鬼，而我得嘛！鬼是触食，天人是思食，四空处天是食。

　　种种鬼神的业，皆由其因所感。如是因，如是。所“起惑、造业、受”。是故知，善福随，作追，如响声，受苦感，乃自造，他人所授？各位不愿做鬼，就不要造做鬼的业。

　　今天只我往昔做鬼的一小片段。位假若不其，我会告大家，往昔我怎样做，怎样做蚊虫、地、畜生等等，都会和托出。

　　一切鬼神王，都具有大威德，能妖除害，制外道。他用折伏法，降伏一切旁门左道、魑魅魍、牛鬼蛇神，凡是邪知邪见、邪邪法的害群之马，他都能伏。他能生善，折邪破魔。魔就像那些不理的人。凡是不理、乖戾跋扈的人，都是魔世。你他再好，他也不得你好。乃至你把血肉也牲了他，他是不知足，不感恩，得无。什么样呢？此乃是劫的熏陶，根深蒂固，冥不灵所形成的劣性。

　　楞咒里的鬼神王，各率其眷属，如天兵天、天曹、金力士等等。他皆守护十方，拥行人，隆道。前面么多种类的鬼神和其眷属，知所有众生，各有其“鬼魂”。狗有狗的鬼魂，猫有猫的鬼魂，大众生，小众生，都有其鬼魂。然，人常怕鬼，其实人和鬼根本有分；鬼在间，人在阳界，但阳本是一体，无分，有界限的。鬼是嗔痴重；比起，人是戒定慧多一点。因之，鬼成一股气，而人及畜生，禀气而成形。什么有形相呢？因有种种着，故五的樊，而逃不出色、受、想、行、的范。个五网把我自性遮障，有如云蔽日。其实，阳本是一体，而今被五之云所分而已。人被五所困，鬼也被五稠林所，故在业海浮沉，生生死死，死死生生；生人，死变鬼。但若能修行，就不需要作鬼。修行成功了，可以成佛，成菩，或阿汉果。

　　若能持五戒，修十善，便能生天神。五戒，是不生、不偷，不邪淫、不妄、不酒。不生，是慈悲。不偷，是道义。不邪淫，是正人君子。不妄，是忠信。不酒，就不会狂。生者，生得宿殃短命。偷者，得苦楚。邪淫，得雀，雀鸟都是好高，此乃是前生作私奸的行破坏道德，才有种业示。我常你，但仍然有人不注意，故我不其地再重复一遍：

不要生！一切众生自无始劫以，皆我的父母友眷属。前生的父母造了罪孽，今生可能猪、马、牛、羊，假如你恣情宰畜生，就等于间接害你的父母。

偷：所“己所不欲，勿施于人。”你不愿意人偷窃或你的物，那么，你首先就不要偷他人之物。