请问苏东坡输玉带的公案旨在说什么?

乘瑷

昔佛印禅师入室次，苏东坡适至，师曰：「此间无坐处。」苏曰：「暂借佛印四大为座。」师曰：「山僧有一问，学士道得即请坐，道不得即输玉带！」苏欣然请间。师曰：「四大本空，五阴非有，居士向什么处坐？」苏遂施带，师答以一衲。

苏述偈曰：「病骨难将玉带围，钝根仍落箭锋机；欲教乞食歌姬院，且与云山旧衲衣。」东坡虽聪明，答不出活，是他脚未踏实地。同参们，如何能脚踏实地呢？只有口诵心惟，朝斯夕斯的干！


本文节录自:云居山方便开示　虚云老和尚讲述五月二十六日开示

虚云老和尚说东坡虽聪明，答不出活，是他脚未踏实地..

哈~哈~内行看门道,外行看热闹....

吔~可以帮忙清楚明白解说一下,这篇的主旨到底在说什么?

为什么苏东坡那么聪明会答不出来输掉玉带==??

会腐败的肉

聪明跟智能是不一样的

乘瑷

回复 会腐败的肉 的帖子

四大本空，五阴非有,因缘和合,随缘自在

释大宽法师

这个公案其实不难...!

因为苏东坡讲话轻浮, 所以形成了必输的局面。
"苏曰：「暂借佛印四大为座。」",
本来一个禅悟者的身口意必然是与理事圆融的真理不相违背的,
也就是说,苏东坡要真的能坐佛印禅师的四大才能这么说哪!

佛印禅师一下子就看出苏东坡的语病,因此说道：「四大本空，
五阴非有，居士向什么处坐？」这一问就把苏东坡问得进退不得!

借佛印四大为座,理上来说,四大地水火风本空,连说不坐尚且不可得,
如何说坐呢?  

事上来说,佛印禅师是个大禅师,如果苏东坡真的把佛印禅师当成椅子坐,
那还得了?

因此," 苏曰：「暂借佛印四大为座。」", 这句话在理事上都无法圆融。

所以最后苏东坡认输曰：「病骨难将玉带围，钝根仍落箭锋机。」
意思是说,苏东坡自己承认说话有语病,而这语病是因为内心有病
(悟得不够圆融透彻)引起的,
而且,这一下子落得理事皆非,离圆融无碍的境界未免也太远了吧!!

莲华种子

印光大师说:佛法从恭敬中求,一分恭敬,一分得利,十分恭敬,十分利益。

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛