魔

会腐败的肉

魔是梵语魔罗的略称，译为障害之义，也就是只要能妨善害德，乱身误心之物通称为魔。

魔有二种区别人间魔与天上魔；

人间魔又有内外之分－内魔就是烦恼妄念，外魔就是外来之魔，如恶友、恶境和天灾地变等等。

又内魔有软魔与强魔之分；所谓顺乎自己的欲望受害而不自知（随著自己的习气去做）就是软魔，而违逆自己的心愿希望的逆及可怕悲惨的遭遇就是强魔。

我们大都对顺境执著而不能脱离，对逆境烦恼而自暴自弃。

因此禅宗三祖说：「违顺相争，是为心病。」道元禅师也说：「违顺才起，纷然失心。」一切烦恼恶业，无不由此而生。

古人说：「防身外之的易，破心中之贼难。」这可说是魔中的大魔。

我们若不能降伏恶魔，便不能真实成道，想要降伏恶魔，就要学世尊，不动如山，沉静如海，愿与各位大德共勉之。

梅僧

烦恼就是魔！因为会障碍圣道，辗转生死。

乘瑷

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小小声,仁者大人
常听人说什么五阴十魔..还是有点不太清楚,可不可请您有空也顺便介绍一下,谢谢^^

会腐败的肉

梅僧 发表于 2011-12-15 23:21
烦恼就是魔！因为会障碍圣道，辗转生死。

说的真好~

会腐败的肉

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五阴十魔出于《楞严经》，凡修行人对修行过程中的感应或境界都不可执著，也不可生大我慢的心。
不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。
「不作圣心」：你若不是作证果圣人的想法，
「名善境界」：这还可以，过得去，没什么大问题，没有大的麻烦。
「若作圣解」：你要是说：「我现在证了圣果罗，我现在的功夫不得了了，我真了不起了，我现在就是出世的圣人，我就是菩萨阿罗汉了！」你若一有这种贡高我慢心，一有这种的执著心。
「即受群邪」：就会被魔王拖去了。拖去，就变了魔王眷属了，将来是堕地狱的。

有某个居士自以为开悟见性了，一讲经，就是他对，其它的法师、大和尚，多么有修行的禅净律密都不如他，处处找人要辩论，还自称圣义僧授人菩萨戒，这是很要不得的，一盲引众盲，相将入火坑，师父地狱去，徒弟往里拱。

末学建议大家能去听慧律上人的《楞严经》，网站里在基础佛学板有大德发心贴相关的讲义，
书籍有圆瑛法师的《楞严经讲义》，宣化上人的楞严经五十阴魔浅释，成观法师批注的这个《楞严经义贯》。

梅僧

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随喜大德分享。
慢心要到八地才断尽，凡夫多少都有慢心。
但是知道自己有慢心，常生起惭愧，就不会犯大错。
生了大我慢，那真是没救，无间地狱有分，不知什么时候才能出离啊！

乘瑷

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仁者大人我去看慧律法师的开示,他说依通教所说的四魔：天魔、死魔、烦恼魔、五阴魔。

可是粉奇怪吔~其它宗教的魔王撒旦是住在地狱,可是为什么佛教的魔王魔醯首罗天那~么~利~害~可以居四禅天之顶-色究境天==???对了,什么是死魔??

stanley

赞叹乘瑷师兄发心 !     

魔王  鬼王  阎罗王 ......  只要是 " 王 " 都是菩萨示现在教化那一类众生 ,
" 王 " 就是自在的意思.

阿弥陀佛!

梅僧

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「只要是 " 王 " 都是菩萨示现在教化那一类众生」
恩...不是啦！
「王」只表示他有统领一些同类，福报比较大一些些，但不见得是菩萨示现。
菩萨当然也可能示现，但应该比例不很高。

乘瑷

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阿弥陀佛,感恩师兄的慈悲和鼓励,只是末学的慢心一向粉重,请师兄莫再赞叹,不然末学初修行没什么定力会头晕而溺水哦