在家居士应如何修出离心？

莲华种子

时光飞逝，不知不觉中生命竟已匆匆过数十载，想念佛往生净土却又贪恋红尘放不下，苦恼！苦恼！祈请指导在家居士应如何精进用功修出离心？

梅僧

这是好问题！
相信大家都有一套看法，能否请大家先各自发表呢？
周末末学有堂课需要准备，正提心吊胆中...
末学得空，一定为文与大家分享。

乘瑷

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嘿~阿弥陀佛，各位师兄们好,偶也粉苦恼,最近和公公去医院做检查，当我看到黑白的Ｘ光中只显示出白骨时,心里突然起个问号????
平日所看到的色身有美有丑,明明在我眼前是个好好的人，怎么透过X光片却只见白骨不见肉,更遑论色身的美丑！瞬间。。我欵惑了,色身如幻,平日我所爱的亲人究竟是什么???使我贪爱沈迷沦落六道中乐此不彼的又是什么？是那堆白骨还是那团肉呢？苦恼～苦恼真是苦恼，祈请大家有空指导一下～

周末末学有堂课需要准备，正提心吊胆中...
奇怪是什么课能让老神在在的梅僧大大提心吊胆???00
没关系~无染~
梅僧大大加油~加油~我精神支持您~

梅僧

末学要讲「一心不乱」！
这已经是第三次讲了，但准备大翻修，放弃之前的内容，科判重做。
而且，面对的都是「大学长」，讲的不对、不精彩，那就要被抓包了！
所以很紧张。
这题目，网络上一查，很多高僧大德都有专文，
但末学讲法稍有不同，是从瑜伽师地论的交度来看，
会这么讲，不是末学的发明。以前李炳南老恩师就提出过「一心不乱与九心住」，
可惜没有深入。末学是从这里再加工的。大致包括：
  什么是一心？什么是不乱？（不只是事一心、理一心，从历代大德讲起）
  非要一心不乱，才能往生吗？（这就要对一心不乱精准定位了）
  如何一心？如何不乱？（前方便、道次第）
  一心不乱是念佛三昧吗？
  一心不乱、净念相继、一向专念，到底有什么差别？
  我有资格得一心不乱吗？
  除了临终能顺利往生，念佛人该有什么阶段性目标？
  怎么知道念佛有没有进步？
  要到什么地步，才有往生的左券？

其中的「如何一心、如何不乱」，提出明确的次第，不只是概念性的。
日后有机会，或许可以整理成文字，再与大家分享。

要是您在中部（我记得您好象是住中部），或许可以考虑来帮末学加油。(那天莲社祭祖，人很多)
时间：3/27(周日)上午10:20-12:00
地点：台中莲社德明楼二楼
地址：台中市民生路23巷14号

感谢您的加油！

莲华种子

谢谢回应
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

梅僧

赞叹大德发心提出此问。
相信这问题同样是困扰很多念佛人的。
末学也是贪恋者之一，本没资格说什么，下面谨提出一些粗浅见解，供养诸位大德。

末学从几方面来探讨：
一者，什么是出离心？
二者，如何出离？
三者，念佛人只能设定「往生净土」这个目标吗？

【出离】

要「出离」，先了解出离义。
「出离」，狭义是指「脱出三界、离生死苦海」。
广义是指「出离烦恼、出离空有二边」。
三界是什么？
生死如何流转？
为什么三界是苦？
生死流转为什么是苦？
脱离后又如何？不脱离又如何？
这些问题，学佛人一定会当成「基本常识」！
但是说真的，我们要是真了解，那是一刻钟都会待不住的。
我们现在好像了解，其实就算闻思具足，也不过是「解证」。
「四谛」中的苦集灭道，要到初果才真的「现观」。
更何况我们的闻慧都不见得具足，何况思慧、修慧？

所以说，不能真心出离，有几个因素：
一、对于「苦、空、无常、无我」不能深入观察。
二、虽审谛观察，但业力深重，无「勘能性」对治烦恼，以致染著。

这两个因素相互勾缠，互为因果，以致难以得出。

【如何出离】

如上所说，先要由圣言量中审谛了知世间过患，
多闻、多思维，才能生起坚固好乐，想要离苦得乐。
但是这「观察力」，也需要「戒律仪」、「增上定」作为基础。
要是心常常散动，那想观察也没有力量。

不要以为我们经过了人世间的各个阶段，尝遍酸甜苦辣，那就会「自动」生起出离心。
有时，因为先前失去的很多，现前反而对身边的事物更执著。
不是很多人都说，「五十岁才知道学会作自己」吗？
其实，不与圣道相应，这根本就是另一种更坚固的执著！

所以，要趁衣餐具足时（二十五方便中的道前资粮之一），赶快偷时间培养定功夫。
并在「根律仪」、「戒律仪」的基础下，不要再增加业力上的负担。
这样，就有能力学习「慧学」。
有了「慧学」，才有「观察」的材料。
这样，有「能观」的定力，有依慧学而「所观」的四谛。
就能渐渐的生起坚固得出离心。

当然，其中有很多「方便」。
例如常读诵「佛遗教经」、「四十二章经」，经中简短的文字可以产生强大的反省力量。
不要老往大经大论钻，好像不读大经就不够高明，其实我们是常常「跳级」而不自知啊！
末学有阵子退转严重，有天功课后在佛前禀白，说自己退转的过患。
没想到在梦中就蒙指示，有音声告知，「去看发起...志乐经，其中有你要的答案」！
梦醒，当时连经名都记不完全，因为没看过这部经，连经名都不知道。
就在家中翻找，一上午无所获。第二天上午不死心，再找一次。
终于找到了！原来完整经名是「发起菩萨殊胜志乐经」。
当天就自己请半天假，把经看完。
这才发现，原来经中就是一群和我有同样困扰的「初业菩萨」，蒙弥勒菩萨引导，
得到佛陀的开示，进而不再懈怠堕落，发愿修学圣道。这的确解决了末学的问题。
真是感恩！
非常推荐诸位学长能多读几遍，多多思维。

【念佛人的目标】

回头来说说念佛人的目标。
这正好呼应末学上周习讲的「一心不乱」。
我们都认为念佛的目的就是要往生西方极乐世界。
没错！是这样！
但假定现在是三十岁，有幸听闻了念佛法门，也愿意修，
以平均年龄来看，这个修行人大概可以修行五十年！
假定五十岁接触到佛法，那也有三十年！
说短，其实也不短。
这三五十年，难道都在想「往生西方」这件事吗？
相信这是亿万中才有一人是这样的。

或许心想：
「到了西方极乐世界，就会花开见佛悟无生，我现在何必那么辛苦？」
那请问，现世剩下的时间我们要干什么？

我们可以问自己一个问题：「要是世尊没有开示净土法门，那现在我们要修什么？」
或者这样问：「没有修净土法门的人，他们现世、来世有什么目标？」
末学感觉，现代的念佛人都太「局限」了。只知道要往生！

我们可以比拟一下，要是您的小孩现在国一，过三年要基测，
现在您会天天跟他「提醒」这件事吗？
那末学保证，他一定恨死基测。他偏偏就不要搞基测给你看！
您小孩可预见的人生，目标就只要基测吗？那多可怜！

想一想，学佛也一样。
念佛人更需要好好想一想！

其实净土法门也是「佛法」（这真是废话！），
佛陀教我们「闻思修、戒定慧」，透过这样的方法，就能「转凡成圣」。
这就是终身职志啊！但是很多念佛人忘了！
总把目标设在「往生」，难道现在就不该开发定慧？

阿弥陀经中明白说到，「若一日..若七日，一心不乱」。
这就是「现世利益」！
一心不乱，就是「九心住」中的「等持」。
算是「欲界定」成就，不是很深的定力，还要经过未到地定，才到初禅。
但是净土法门殊胜就在此，只要有欲界定成就，加上信愿，就「保证」往生！
问题是，我们有这样在努力吗？（常是空有信愿，行持无力）
开发「定、慧」，既符合世尊教诲，又符合净土依归，何乐而不为？

但是要经过九心住前四住的训练，才能到「一心」。
经过第五、六住的训练，才能「不乱」。
在经过七、八两住的勇猛精进，才能到达等持，那时才是「既一心、又不乱」。

会到原题。
其实暂时没有出离心，无妨！
众生都是这样的，能生起惭愧心，就有希望。
花时间多学习经论，多打坐念佛求定。
必要时，多磕头顶礼，多诵经消业障。
现世自有花开之日！

愿
互相勉励！
各自精进！
阿弥陀佛！

末学 梅僧 合十

乘瑷

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这三五十年，难道都在想「往生西方」这件事吗？
相信这是亿万中才有一人是这样的。

不要说往生,不要退转就万幸了!
梅僧大大~~偶差点又想退转~~
话说前几天和同修参加他们公司的旅游,那天适逢十五吃素...
结果只有我和另一人吃素,那人是信他教....=="
一百多人都没有信佛的...00
人家在高歌,我们要默念南无观世音菩萨..
人家在大啖美食,咱们要默念戒条...
人家在....偶差点...
突然..觉得..自己干嘛学佛!
看!!!大家没学佛不都过得好好的~
很happy呀干嘛要与人不同~
应该要与世推移才对呀~一起撩下去~

哦~好好难修哦~不要说往生西方啦~~连佛法都想..
如果不是版主师父把我丢在这边看高僧大德的书,早就和佛祖说by~by~沈沦去了~~
我也搞不懂,为什么师父叫我学佛我就学...难道...难道..
我前世真是师父养的一条狗~吠!吠!!~才会这么乖???

哎~先别说出离,面对周遭人事物只要能不撩落去沈溺下去就很万幸了,

梅僧大德~说真的,很佩服一副您气定神闲老神在在的样子,
真不知身处尘世要如何修才能如您一般不被尘转,如如不动安然自在有若维摩诘居士般地睿智及洒脱哦~

梅僧

唉呀～
末学真是出一张嘴而已。
忏悔中...

末法修行本来就不容易，人心沈溺、邪说横行。
别说在家行容易退转，出家修行要是几年没消息，一样会退转啊！
末学同样为此所忧苦，没有比较优秀！
说什么老神在在，自己都觉得惭愧啊！

几年前，末学从听闻玅境长老的经论开始，想法上渐渐有些转变。
但真真转变我的「事件」，说来离奇！
家母中风卧病多年，早已是植物人，看不到、听不到。
我都不知道要怎么帮她！
到处去问能人异士，中间故事很长，但最后我决定为家母诵一百部地藏经。
家母没有什么改变，反倒是我产生了转变。
想想，就不过是一部描述地狱，劝人诸恶莫作众善奉行的「通俗」经典，
怎么会转变我这自以为读过很多经论的「进阶学佛人」呢？
几次诵到悲痛不已，嚎啕大哭。
也在某些场合也「小悟」了前面的觉林菩萨偈到底在说什么！
真觉得不可思议，不得不佩服地藏菩萨的慈悲！
另一方面来说，也是等于是透过家母度了我。
总之，经过一连串的事件后，一颗躁动的心，就比较定了下来。

末学想，要是自己没有经教上的基础（闻），佛菩萨想要开导我，
可能我是完全麻痹的！所以佛菩萨也懒得理我。
感恩地藏菩萨慈悲！

乘瑷

诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗!云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世?诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世;欲示众生佛之知见故，出现于世;欲令众生悟佛知见故，出现于世;欲令众生入佛知见故，出现于世。舍利弗!是为诸佛以一大事因缘故出现于世。」

梅僧大德,谢谢您的分享,很发人省思...
修行这条路,真的是一步一脚印步步累积而成,
这其中的点点滴滴如人饮水,冷暖自知..
只能说菩提道上共勉之^-^~

莲华种子

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我们可以问自己一个问题：「要是世尊没有开示净土法门，那现在我们要修什么？」
或者这样问：「没有修净土法门的人，他们现世、来世有什么目标？」

忏悔以往未在经教基础下功夫
感恩梅僧版主慈悲指导
阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛