十一、如部--无相 无愿 无念三门

diyiyitianxing

我佛慈悲：请师傅说说密宗的无相 无愿 无念三门

小乞儿：诸佛本体本尊无相

小乞儿：佛无心识无念想无愿

小乞儿：无有来去 无离无来

我佛慈悲：我觉得这很好理解啊，为什么在密宗称密法最高义呢？

小乞儿：菩萨成佛时

小乞儿：连度众心都得舍

小乞儿：因为这是行证过程

小乞儿：行持时你愿力发不起来入不了菩萨道

小乞儿：既然你愿行已成

我佛慈悲：菩提心不就是度众生么

小乞儿：叫你放下可是很困难的

小乞儿：不是

小乞儿：菩提心是如来示相

我佛慈悲：这个不明白

小乞儿：菩萨心因渡众而起

我佛慈悲：是的

小乞儿：圆满时放下一切愿行而成

小乞儿：这时你放的下吗?

小乞儿：我学外面法师一句话

小乞儿：有人请教一乘法

小乞儿：菩萨道的法师说

小乞儿：我不讲这一套

小乞儿：那你说

小乞儿：道理好理解

小乞儿：做不做得到是一回事

我佛慈悲：就是无有度众生之心来随缘而度众生是么

小乞儿：菩萨道法师反驳一乘

我佛慈悲：是的，理明了还要事来证

小乞儿：恩

小乞儿：那到底菩萨道终结在哪呢? 终结是不是在成佛

小乞儿：众生心识如环无端  不知哪起哪终结

小乞儿：菩萨也是众生之一

小乞儿：菩萨因渡众知愿行而持 如环不知端

小乞儿：永远无止境

小乞儿：懂了嘛!!

扬眉动目：起点就是终点  当下？

小乞儿：起点是凡如何转圣才是要义

小乞儿：真懂了一切不执起  即是当下

我佛慈悲：恩！知道了，像环一样无始无终

小乞儿：一乘无上就是脱离转环

小乞儿：回归一真

我佛慈悲：多谢师傅

曼陀罗：师傅,心光与本觉净光，依其法义,境界,以何为证?

小乞儿：心光始觉 净光本觉 等你始觉贯穿本觉时自然明了

曼陀罗：师傅,心光是始觉,未明心的时候,稍入法理,也是始觉初现呢?

小乞儿：至少要初地

曼陀罗：恩.知道了

宗相

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stanley

哇!     金牌师兄果然不同凡响!

随喜与感恩!       阿弥陀佛!

diyiyitianxing

经论依据与互参：
发阿褥多罗三藐三菩提心者，当生如是心:我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
                                ——《金刚经》
若人发菩提心，以有所得故，于无量阿僧抵劫修集慈悲喜舍当知是人不离生死，不向菩提。
——《发菩提心经论》
【心光】
　（术语）对于色光有智能光非心光之称。心光者，自佛之慈悲心所照之光明也。离平常之光明即色香，而非别有心光。观念法门曰：“但或专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照是人摄取不舍，总不论照摄余杂业行者。”六要钞五曰：“言心光者，此非光分身相心想其体各别，只就义门宜得其意，以佛慈悲摄受之心所照触色名之心光。”
------:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】