请示:何谓善能分别诸法相，于第一义而不动。

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莲华种子

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发表于 2011-7-6 23:33 |示全部帖子

本帖最后由莲华种子于 2011-7-6 23:34 编辑

请示:何谓善能分别诸法相，于第一义而不动。

莲花种子，荣悴由人．时不相待，珍重！珍重!

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会腐败的肉

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发表于 2011-7-12 15:32 |示全部帖子

本帖最后由会腐败的肉于 2011-7-12 15:32 编辑

了知缘起性空

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乘瑷

版务志工

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发表于 2011-7-12 15:55 |示全部帖子

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了知缘起性空
再来呢？

一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观

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会腐败的肉

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发表于 2011-7-12 17:02 |示全部帖子

本帖最后由会腐败的肉于 2011-7-12 17:16 编辑

佛法，不离"缘起性空"这个原则，大乘起信论说:一心出二门：心真如门、心生灭门。心真如门，真谛；心生灭门，俗谛。二谛为用，心为体。不变随缘，不变是真谛，随缘是俗谛。见缘起善能分别诸法相，知性空于第一义而不动。
随缘则心不离缘。心不在缘则非有，心不离缘则非无。
菩萨深得不变随缘、随缘不变之旨，故能不起于定而普度十方，虽普度十方而不起于定。常法身而常不舍众生，常度生而常不失法身。因此善能分别诸法相于第一义而不动，即一心之二用。菩萨深得其旨，故能成就大果报。　　
善能分别诸法相，于第一义而不动叫明心见性，而念佛就是明心见性。
于六尘不染于心，即是于第一义而不动。清净心中唯有佛之一念随缘成事，即是善能分别诸法相。
简单的说无论顺缘来或逆缘来，总是心不颠倒一心念佛。虽一心念佛，不妨随缘应事成就一切功德。

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乘瑷