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: 般若 [打印本页]

作者: 会腐败的肉间: 2011-12-7 11:13 : 般若

本帖最后由会腐败的肉于 2011-12-7 11:14

天台德韶国师是宋朝时候的僧人，十五岁出家，十八岁受具足戒。他曾经参访过五十四位善知识，然而都法缘未契，直到参谒了法眼文益禅师，终于在他座下开悟，成为法眼宗第二祖，吴越王钱弘俶尊为国师。

有一次他上堂说法，有学僧问说：「古人有言，若人见般若，即被般若所缚；若人不见般若，也被般若所缚。既然已经见到般若，为什么还会被束缚呢？」

德韶国师反问说：「你说，你见到什么般若？」

学僧惶恐地改口说：「不见般若，为什么却还是被束缚？」

「你说，你什么地方看不见般若？」德韶国师逼问著

然后国师接著说：「如果说般若能见，则不名般若；如果说见不到般若，这也不名般若。般若没有所谓见与不见，有了见或不见的分别，就与般若背道而驰了。故古德云『若欠一法，不成法身；若剩一法，不成法身；若有一法，不成法身；若无一法，不成法身。』这是般若的宗旨所在。」

般若，是每一个人的本来面目，简单来说，凡是能令人觉悟的，一切都是般若；不能令人觉悟的，一切都不是般若。对一般人而言，生活中如何有般若呢？能做好事就有「般若手」，能慈眼视人就有「般若眼」，能说好话就有「般若口」，能胸怀大众就有「般若心」。所以，般若毋须远求，在我们的日常生活当中处处就可以体证。

作者: 乘瑷间: 2011-12-12 21:47

回复会腐败的肉的帖子

简单来说，凡是能令人觉悟的，一切都是般若；不能令人觉悟的，一切都不是般若。对一般人而言，生活中如何有般若呢？能做好事就有「般若手」，能慈眼视人就有「般若眼」，能说好话就有「般若口」，能胸怀大众就有「般若心」。所以，般若毋须远求，在我们的日常生活当中处处就可以体证。

般若无须远求~
~哇~我知道了,会腐烂的肉师兄常常来这边教大家~您就是般若人
~~对不对!!\^0^/

作者: 会腐败的肉间: 2011-12-12 22:13

觉悟了，一切都是般若,没觉悟的，一切都不是般若

我是具缚凡夫

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