妙祥法师：修净土念佛人念楞严咒、大悲咒、心经等会夹杂

乘瑷

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妙祥法师：修净土念佛人念楞严咒、大悲咒、心经等，会夹杂吗?

  

问题：有人说，修净土念佛人不需要念「楞严咒」、「大悲咒」、《心经》等。

请问师父念了会夹杂吗？会影响往生极乐世界吗？持「楞严咒」对念佛有什么益处？请师父开示。

妙祥法师开示：

      修净土念佛人需不需要念「楞严咒」、「大悲咒」、《心经》等？主要根据你念佛修行的情况而定。

      咱们看一看印光大师怎么说的？印光大师是公认的净土宗的祖师之一。他说：念佛人如果闭关，这里所谓闭关就是专修的时候，一定要诵「楞严咒」，如果不会诵，要照本念。就是说明一个问题，你必须念，这是印光大师说的。

      那念「大悲咒」呢？我们都知道印光大师本身就是专门诵持「大悲咒」的。所以说「不需要念楞严咒、大悲咒、《心经》等」这种说法就不正确了，没有根据。

     什么叫夹杂呢？这个问题啊，很多人都问过。是不是我诵两种不同的经就叫夹杂呢？或是诵三种叫夹杂呢？

      我的想法：什么叫杂？

      只要是你心里打著妄想就叫杂。你即使诵一百部经，你心里没有那种妄想，去掉自我的知见，就不杂。

      如果你单一念佛，但是你的妄想纷飞也叫杂。不是根据外面的数量来衡量杂和不杂，是根据你心里的质量来衡量杂和不杂。佛法千经万律讲的都是一个法音。

      怎么，佛能讲出两个法音来吗，不能，是吧？只讲出一个法音，都是去掉我们的知见，让我们不打妄想。这才正确。

      你看看这个《弥陀经》讲了：临终念佛的时候要一心不乱，（晚课回向文中说）如入禅定。那我们要看这「如入禅定」，「如入禅定」就不是念佛啦？这不又夹杂了？那弥陀经》都夹杂，是不是？我们念佛不夹杂，那念观世音菩萨夹不夹杂？念大势至菩萨夹不夹杂？都夹杂吗？所以这就不正确了。那念《药师经》夹不夹杂？药师佛还讲：如称我名号，临终有八大菩萨接往西方极乐世界。这也杂吗？

      所以这种「杂」的说法不对。

      我们知道只要能达到一心不乱、一念不生必然往生，这没有问题。严持戒律必然能往生，如果不能严持戒律你不能往生，甚至还堕落修罗道。这个是很重要的，所以说影不影响往生，不在这个问题上。

      有个师父专门修净土的，他有一天早晨就念了「楞严咒」然后再念佛。他就给我来电话说：「念完楞严咒我再念佛，这个念佛的心一下就找到了，非常好！」从来没有这么好的时候。因为「楞严咒」它长啊！它长，诵完这个心就容易找到它所应该归位的位置，所以说再念佛的时候一个是轻松，另外他知道这个劲往哪使了。它能起到这个作用。

      另外呢，我们再想一想印光大师他也不会说错话的，是吧？所以「楞严咒」不光是修禅的要诵，修净土的也要诵，还有包括修密的也要诵，这个非常好。

      当然了，你不诵也可以，不是说你非诵不可。你不诵，你有那功夫也可以。但是不能说：念佛人不允许、不需要念「楞严咒」。那就谤佛了。你不需要不等于别人不需要，是不是？你可能念佛念得很好，一心不乱了，那你可以啊，是不是？甚至你不念都可以，连佛号都不用念都可以。所以关键是在于我们需要不需要。应该这么看夹杂不夹杂的问题，这个夹杂的问题有时候会给我们带来很多的迷惑。所以说我们对夹杂要有个正确的理解。不管谁讲的，我们都是以佛法为根据。

(转自学佛网：http://big5.xuefo.net/nr/article9/93971.html)